Erosion der sozialen Ordnung

Keywords: Dystopie, Gegenwartsliteratur, Krise, Angst-Lust, Klimawandel, soziale Ungleichheit

Übertrifft die krisenbewegte Gegenwart des Jahres 2021 die fiktionalen Entwürfe und Imaginationen einer (un)wahrscheinlichen dystopischen Zukunft, die wir aus aktuellen Filmen und Texten kennen?¹ Während die Einleitung zu diesem Band geschrieben wird, der aus einem selbst unter krisenhaften Bedingungen realisierten Workshop resultiert,² spielen sich in der Welt apokalyptische ←7 | 8→Szenen ab. Zu diesen gehören eine Flutkatastrophe in Westdeutschland, Hitzewellen in Südeuropa und großflächige Waldbrände in Kanada, der Türkei und Griechenland, eine trotz Impfkampagne nicht abflauende Coronavirus-Pandemie sowie kriegerische Konflikte und soziale Ausschreitungen in Afghanistan, im Libanon und Südafrika, um nur einige der Hotspots zu nennen, die die Nichtregierungsorganisation International Crisis Group 2020 als Conflicts to Watch für das Jahr 2021 prognostizierte.³

Zu diesen globalen Unsicherheitsfaktoren sind die Erosionserscheinungen westlicher Demokratien hinzuzuzählen sowie eine daraus resultierende Rückkehr zu autoritärem Denken, chauvinistischen geopolitischen Abgrenzungsphantasien und ein Wiederaufleben von Nationalismus, Rassismus, Antisemitismus und Homophobie. Zur weiteren Korrumpierung demokratischer Grundwerte zählt nicht nur die gezielte Bekämpfung zivilgesellschaftlicher Bewegungen wie in Hongkong oder Belarus, sondern auch die Bedrohung der Rechtsstaatlichkeit und Menschenrechte in der unmittelbaren europäischen Nachbarschaft oder gleich direkt vor der eigenen regionalen Haustür, wo rechtsextreme Netzwerke wie ‚Querdenker‘ und ‚Reichsbürger‘ weitestgehend unbemerkt die demokratische Grundordnung von innen aushöhlen.

Ist das eine reduktionistische Zuspitzung aktueller Ereignisse? Schließlich hat es politische Krisen, Kriege und Naturkatastrophen doch schon immer gegeben. Oder stellt dieses keinesfalls vollständige Tableau krisenhafter Tendenzen bloß die holzschnittartige – möglicherweise tendenziöse – Skizze eines überspitzt herbeigeschriebenen apokalyptischen Szenarios dar, das als Aufhänger für eine Aufsatzsammlung aus einer Disziplin herhalten muss, die gemeinhin als realitätsfern wahrgenommenen wird?

Weltuntergang? Dies fragen auch Claus Leggewie und Harald Welzer und geben ihrem gemeinsamen Buch den Titel eines REM-Songs, der in den nicht weniger krisenhaften 1980er-Jahren geschrieben wurde:⁴ Das Ende der Welt, ←8 | 9→wie wir sie kannten⁵ – It’s the end of the world as we know it.⁶ Der Politikwissenschaftler Leggewie und der Soziologe Welzer bedienen sich hier nicht nur aus dem üppigen Fundus popkultureller Dystopie-Referenzen. Sie nehmen den Befund, dass die große Erzählung des kapitalistisch geprägten Fortschrittsgedankens ihre Überzeugungskraft verloren hat, zum Ausgangspunkt einer Analyse, die insbesondere die Wirkungen des Klimawandels auf Mensch, Gesellschaft und die Zukunft der Demokratie untersucht. Dies ist keinesfalls ein fiktionales Krisenszenario, sondern eine empirisch flankierte Gesellschaftsanalyse. Das Motto hat dennoch einen spekulativen Gehalt. Allein durch das Präteritum richtet es sich perspektivisch auf das Vergangene:

Das war die Welt, wie wir sie kannten: Märkte expandierten über ihre periodischen Krisen hinweg in eine gefühlte Unendlichkeit, Staaten sicherten die soziale Ordnung und den Weltfrieden, der flexible Mensch verwandelte Naturgefahren per Technik und Organisation in beherrschbare Risiken. […] Globale Mobilität und Kommunikation machten die Welt klein und zugänglich, auch die Demokratie vollendete 1989 ihren Siegeszug.⁷

Aus der unbekannten Zukunft auf die bekannte Gegenwart zurückgeschaut, wird eine Retrospektive auf den vergangenen Zustand gerichtet, den man eben noch als (eigene) Gegenwart begriff. Die uns bekannte Welt, so soll verdeutlicht werden, ist vorbei, doch was stattdessen (wann?) neu begonnen hat, wird nicht ausgeführt.

Eine nicht weit vor uns liegende Zukunft steht auch im Fokus der in diesem Band analysierten Texte. Auch ihr Ausgangspunkt ist die Vorstellung, dass die Welt, wie wir sie (noch) kennen, in einer Phase ist, in der sie sich wandelt. Sie verbindet die Fragen: Wohin wird dieser Wandel führen? Wenn die Welt, wie wir sie kannten, zu Ende geht, wie wird sie demnächst aussehen? Die hier versammelten Beispiele entwerfen skeptische bzw. pessimistische Zukunftsentwürfe und zitieren jeweils verschiedene dystopische Traditionen. Dabei sind sie meist keine eindeutigen Beispiele für literarische Dystopien, negative-, Anti- oder ←9 | 10→Gegen-Utopien⁸ sowie Katastrophen- und Apokalypse-Erzählungen, sondern entziehen sich strikten Genre-Klassifizierungen. Eher zeugen sie davon, dass sich seit einiger Zeit dystopische Erzählweisen oder dystopische Anspielungen in Gegenwartstexten häufen⁹ und sie sich dabei mal mehr, mal weniger in die bereits kanonisierten dystopischen Traditionen einschreiben. Ziel des vorliegenden Bandes ist es, zu fragen, inwieweit vor dem Hintergrund der neuen globalen Entwicklungen diese Traditionen ausgeweitet, umgeschrieben, (neu) akzentuiert werden. Dem zugrunde liegende Leitfragen lauten deshalb: Welches Bild der Gegenwartsgesellschaft spiegelt sich in den thematisierten dystopischen Entwürfen? Von welchen narrativen Strukturen und Verfahren sind die Zukunftsentwürfe geprägt?