Entkoppelte Gesellschaft – Ostdeutschland seit 1989/90

1. Gesellschaftsumbau und neue Landnahme

Der Soziologe Klaus Dörre erfasst das Getriebe aktueller globalkapitalistischer Akkumulation im Theorem der „neuen Landnahme“.¹ Dieses Theorem verweist einerseits auf die Landnahmen in gesellschaftlichen Binnenräumen und andererseits auf die Beschleunigungs- und Wachstumsproblematik des Globalkapitalismus. Zweitens verweist es auf ein Konstitutionselement des Krieges, wie es bei Carl Schmitt ausgearbeitet wurde. Das klassische kriegskonstitutive Verständnis basiert naturgemäß auf Landnahmen. Jedoch trifft dieses klassische Verständnis nicht mehr den Charakter der Landnahme in der politischen Postmoderne, im Postfordismus und in Zeiten der Demokratisierung und Kreativökonomie. Klaus Dörre liefert mit dem „Neue Landnahme“-Theorem den Übersetzungspunkt, dementsprechend Landnahmen nicht mehr nur Territorien meinen, sondern jede Form von psychoszialer Vereinnahmung. Weiterhin verweist Dörres Theorem auf deren soziale und ökologische Kehrseite, von Pierre Bourdieu im Begriff vom „Elend der Welt“² und von Franz Schultheis im Begriff der „Gesellschaft mit begrenzter Haftung“³ zusammengefasst. Das Elend der Welt beschreibt skalierte Kollateralschäden und soziale Tatbestände der Prekarität und Anomie, zu denen infolge von Landnahmen ebenfalls Sinnzusammenbrüche durch Verwerfungen und Entwurzlungen im Alltag zählen. Migration und Mobilität, Transformationskrisen und sozialer Wandel im Allgemeinen machen sich stets an sozialen Ereignissen fest, die einerseits Beschädigungen mit sich bringen und andererseits Überschreibungen. Eine Morphologie sozialer Räume und Habitate ist daher unabdingbares soziologisches Instrument der Sichtbarmachung sozialer Tatsachen. Diese sozialen Tatsachen sind einerseits nicht ohne den Rückprospekt von (neuen) Kriegen sowie (neuen) Kriegsgeschäften zu verstehen und bleiben andererseits ohne die Anerkennung von Vulnerabilität und Resilienz in sozialen Feldern, wie deren subjektive Schicksale zeigen, quantitative Abstrakta.

Meinhard Miegel, der als ein wichtiger Vordenker des deutschen Konservatismus gilt, hat die Legitimationsprobleme eines kapitalistischen Systems schonungslos thematisiert. Die von ihm geforderte Abkehr von der „Wachstumsideologie“ bemüht diese Legitimationsprobleme gerade wegen des „sozialen Kapitalismus“⁴ Kontinentaleuropas. Der Westen, so Miegel, dürfe sich keine Illusionen machen: „Obsiegt hat nicht sein Wertesystem, sondern seine materielle Überlegenheit. […] Wären vor zwanzig Jahren die Menschen im Westen frei, aber arm, im Osten hingegen gegängelt, aber wohlhabend gewesen – dann hätte vermutlich der Sozialismus gesiegt. Dass er nicht gesiegt hat, lag weniger an seiner Unfreiheit als vielmehr an seiner wirtschaftlichen Ineffizienz. Oder genauer: Wäre er wirtschaftlich effizienter gewesen, hätte er auch freier sein können.“^5,6 Dieser kritische sozioökonomische und werteideologische Komplex wird für die hier vorgestellte Auseinandersetzung „Entkoppelte Gesellschaft. Liberalisierung und Widerstand in Ostdeutschland seit 1989/90“ orientierend sein.