Inklusiver Monotheismus im perserzeitlichen Yehud

Abbildungsverzeichnis

Abbildung 1: Terrakotta Figuren Israel-Museum / Jerusalem: 1) „Elderly woman, perhaps a sacred prostitute; Tel-Dor 6th–4th century BCE“; 2) „Pregnant women (dea gravida); Tel-Dor 6th–4th century BCE“; 3) „Woman holding a child; Tel-Dor 6th–4th century BCE“; 4) „Seated woman or goddess; unprovenanced 6th–4th century BCE“; 5) „Male heads with crowns; Makmish and Tel Erani 6th–4th century BCE“ (Foto: L. Schwanz)

Abbildung 2: Persische Pferd-Reiter-Figurine Israel-Museum / Jerusalem (Foto: L. Schwanz)

Abbildung 3: Persische Pferd-und-Reiter-Figurine, Israel-Museum / Jerusalem (Foto: L. Schwanz)

Abbildung 4: Terrakotafigurine eines Pferderreiters, Küstenregion 5./4. Jh. v. Chr. (© BIBEL + ORIENT)

Abbildung 5: „Horses and riders, Achzib 8th–6th BCE“, Israel-Museum / Jerusalem (Foto: L. Schwanz)

Abbildung 6: „Horse and rider, Tel Erani, 6th–4th before BCE“ (vgl. Abb. 2 und 3), Israel-Museum / Jerusalem (Foto: L. Schwanz)

Abbildung 7: „Figurines of pregnant women [Dea Gravida], Achzib 8th–4th BCE“, Israel-Museum / Jerusalem (Foto L. Schwanz)

Abbildung 8: Verschiedene Räucherkästchen (vgl. Frevel/Pyschny 2014: 168)

Abbildung 9: „Incense Altars, Megido, 9th century BCE, limestone“, Israel-Museum / Jerusalem (Foto: L. Schwanz)

Abbildung 10: „Incense altars, unprovenanced 5th–4th BCE, limestone and pottery“, M. Dayan-Kollektion, Israel-Museum / Jerusalem (Foto: L. Schwanz)

Abbildung 11–13: a) stehender Löwe mit erhobenem Schwanz (el-Gib, 6./5. Jh.); b) springender Löwe mit Sonnenscheibe zwischen den Ohren (Ramat Raḥel, 6./5. Jh.); c) aufgerichteter Löwe mit einem schwer bestimmbaren Gegenstand (Rest einer Beute, Räucheraltar?; Jerusalem, 6./5. Jh.), aus Keel 2007: 976 Abb. 600–601)

Abbildung 14: „British-Museum Drachm“, Münze aus Yehud (©The Trustees of the British Museum; https://www.britishmuseum.org/collection/object/C_TC-p242-5-Pop, Zugriff 24.11.2023)

Abbildung 15: Münze mit dem königlichen Kopf und dem Falken (© Kunsthistorisches Museum / Wien, https://data1.geo.univie.ac.at/projects/muenzeundmacht/coins/coin1_4A%3Fref=showcases%252Fshowcase1.html)

Abbildung 16: Münze mit Lilie und Falken (© Kunsthistorisches Museum / Wien, https://data1.geo.univie.ac.at/projects/muenzeundmacht/coins/coin2_1A%3Fref=coins.html)

Abbildung 17: Bruchstück des Apadana oder des persischen Königspalastes aus Susa / Iran (Foto: L. Schwanz)

Abbildung 18: Münze mit Ohr und Falken (© Kunsthistorisches Museum / Wien, https://data1.geo.univie.ac.at/projects/muenzeundmacht/coins/coin2_2A%3Fref=coins.html)

Abbildung 19: © Kunsthistorisches Museum / Wien (https://data1.geo.univie.ac.at/projects/muenzeundmacht/coins/coin1_3B%3Fref=showcases%252Fshowcase1.html)

Abbildung 20: © Kunsthistorisches Museum / Wien (https://data1.geo.univie.ac.at/projects/muenzeundmacht/coins/coin1_7A%3Fref=coins.html)

Abbildung 21: © Kunsthistorisches Museum / Wien (https://data1.geo.univie.ac.at/projects/muenzeundmacht/coins/coin1_8B%3Fref=showcases%252Fshowcase1.html)

Abbildung 22: © Kunsthistorisches Museum / Wien (https://data1.geo.univie.ac.at/projects/muenzeundmacht/coins/coin1_5B%3Fref=coins.html)

Abbildung 23: © Kunsthistorisches Museum / Wien (https://data1.geo.univie.ac.at/projects/muenzeundmacht/coins/coin1_6A%3Fref=coins.html)

Abbildung 24: „Kleine Yehud Münze mit dem Kopf der Athena und ihrer Eule kombiniert mit einer Lilie (4. Jh.a)“ (Keel 2007: 980 Abb. 606)

Abbildung 25: „Statt des Kopfs der Athena zeigt diese Münze ein Ohr; die Eule ist mit der aram. Inschrift Yehud und der hebr. Yehudah kombiniert (4. Jh.a)“ (Keel 2007: 980 mit Abb. 607)

Abbildung 26: Dareikos, © Kunsthistorisches Museum / Wien (https://data1.geo.univie.ac.at/projects/muenzeundmacht/coins/coin1_12A%3Fref=coins.html)

Abbildung 27: Audienzrelief aus Persepolis, Iranisches Nationalmuseum / Teheran (Foto: L. Schwanz)

Abbildung 28a–c: Dāniyal-e Nabi, Grabstäte des Propheten Daniel in Susa/Dezful, Iran (Fotos: L. Schwanz)

Abbildung 29a–b: Relief des Ardaršīr II. (379–383 n. Chr.) aus Taq-e Bostan, Iran (Fotos: L. Schwanz)

Abbildung 30: Relief Khosrow II. (590–628 n.Chr.; oberer Teil). Der König steht zwischen der Göttin Anāhitā, der Schutzherrin der Yazatas (links) und dem Schöpfer und höchsten Gott Ahura Mazda (rechts) (Foto: L. Schwanz)

Abbildung 31a–c: Die Grotten-Reliefs von Taq-e Bostan, Iran. (Fotos: L. Schwanz)

Abbildung 32: Mosaik in der Santa Prudenziana Basilika, Rom (Foto: L. Schwanz)

Abbildung 33: Anubanini Relief Components (© K.N. Tehrani; commons.wikimedia.org; https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Abbildung 34: Sar-e Pol-e Zahab, Anubanini Relief drawing (© J. Lendering; commons.wikimedia.org; https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/deed.en)

Abbildung 35: Felsrelief von Bisutun mit Inschrift (© Korosh.091; commons.wikimedia.org; https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.en)

Abbildung 36: Bisutun-Inschift (Umzeichnung mit Angabe der verschiedenen Entstehungsphasen; aus: Wiesehöfer 2002: 14)

Kartenverzeichnis

Karte 1: Grenzen der Provinz Yehud nach E. Stern 1982: 247

Karte 2: Grenzen der Provinz Yehud nach C. Frevel/Pyschny 2014: Abb. 05

Karte 3: Fundorte verschiedener Terrakottafigurinen (nach Cornelius 2014: 81)

Karte 4: Fundverteilung perserzeitlicher Räucherkästchen (vgl. Frevel/Pyschny 2014: 120)

Vorwort

Die vorliegende Studie ist von der Theologischen Hochschule der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern (Augustana-Hochschule) im Wintersemester 2024/25 als Promotionsschrift angenommen worden. Für den Druck wurde der Text sprachlich durchgesehen und korrigiert.

Die Anfertigung einer Dissertation ist über weite Strecken eine einsame Arbeit. Als jemand, dessen Muttersprache Portugiesisch ist, darf ich jedoch einschränkend und dankbar sagen, dass dieses Buch „ein Werk von vielen Händen“ ist. Das gilt nicht nur für die vielen Gespräche und Diskussionen, die ich in den letzten Jahren mit internationalen Kolleg:innen über verschiedene Aspekte meiner Forschungen führen konnte, sondern ganz besonders für die vielfältige Hilfe, die ich bei der Abfassung meiner Arbeit auf Deutsch erfahren habe. Mein Dank gilt zuerst denen, die einen ersten Entwurf der einzelnen Kapitel Korrektur gelesen und sprachlich verbessert haben: stud. theol. Annika Knapmeyer, Pfr. Raphael Sartorius de Azevedo Lopes, PD Dr. Christian Rose und PD Dr. Matthias Hopf. Darüber hinaus danke ich den Kolleginnen Barbara Groß und Pfr. Petra Latteier vom Lehrstuhl für Altes Testament an der Augustana-Hochschule sowie Dr. Christian Kamleiter, die in einer späteren Phase einzelne Kapitel kritisch gegengelesen und wichtige Hinweise nicht nur zur sprachlichen Form gegeben haben. Des Weiteren schulde ich stud. theol. Adriano Damasceno Dank für seine Unterstützung bei der elektronischen Formatierung des ursprünglichen Manuskripts. Schließlich danke ich meinem Doktorvater Prof. Dr. Michael Pietsch und Frau Andrea Töcker, Sekretärin am Lehrstuhl für Altes Testament an der Augustana-Hochschule, für ihre kritische Revision des deutschen Textes. Andrea Töcker hat das Manuskript überdies für den Druck vorbereitet. Dafür sei ihr ganz besonders gedankt.

Prof. Dr. Michael Pietsch hat mich immer wieder ermutigt, eigene Wege zu gehen, und ich konnte meine Thesen und Fragen stets offen und konstruktiv mit ihm diskutieren. Dafür und für die Erstellung des Erstgutachtens möchte ich ihm herzlich danken. Prof. em. Dr. Dr. Dr. h.c. Dieter Vieweger (Wuppertal / Jerusalem) hat nicht nur meine ersten Schritte auf dem (praktischen) Feld der Palästinaarchäologie kritisch und wohlwollend begleitet, sondern hat sich auch bereit erklärt, das Zweitgutachten zu verfassen, wofür ihm mein besonderer Dank gebührt.

Meiner Kirche, der Evangelischen Kirche Lutherischen Bekenntnisses in Brasilien (IECLB), danke ich dafür, dass Sie mich zum Zweck der akademischen Weiterbildung nach Deutschland entsandt hat. Den Verantwortlichen bei Mission EineWelt, dem Missionswerk der Ev.-luth. Kirche in Bayern, danke ich für die Aufnahme in ihr Stipendienprogramm, das meinen Studienaufenthalt an der Augustana-Hochschule finanziell und organisatorisch erst ermöglicht hat. Stellvertretend für viele möchte ich hier Pfr. Allison Werner Hoenen und die Mitarbeiter:innen des Referats Lateinamerika nennen. Ein ganz besonderer Dank gebührt apl. Prof. Dr. Markus Mülke, der die internationalen Stipendiat:innen an der Augustana-Hochschule betreut, für alle Fragen immer ein offenes Ohr hat und sich um sämtliche persönliche wie administrative Probleme kümmert. Ohne seine vielfältige Unterstützung und Expertise hätte dieses Projekt nicht zum Abschluss gebracht werden können.

Prof. Dr. H. M. Niemann, Prof. Dr. M. Augustin und PD Dr. M. Gerhards danke ich für ihre Bereitschaft, die Studie in die von ihnen herausgegebene Reihe der „Beiträge zur Erforschung des Alten Testaments und des Antiken Judentums“ aufzunehmen. Herrn Adrian Stähli vom Verlag Peter Lang danke ich für die vorbildliche verlegerische Betreuung der Publikation. Dieses Buch hätte nicht erscheinen können ohne die großzügige finanzielle Förderung durch Mission EineWelt und den Martin-Luther-Bund Oldenburg, die einen namhaften Zuschuss zu den Druckkosten geleistet haben. Dafür bedanke ich mich ganz herzlich.

Schließlich geht mein Dank an meine Familie und Freunde für ihr Verständnis und ihre uneingeschränkte Unterstützung – die vielen guten Worte, den Kaffee, das gemeinsame Tanzen und Essen und die ausgedehnten Spaziergänge, die mir für meine persönliche und akademische Entwicklung unverzichtbar waren. Ihnen verdanke ich mehr, als Worte zu sagen vermögen.

Neuendettelsau, im Juni 2025

Luiz Temóteo Schwanz