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Littérature et sacré : la tradition en question

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Edited By Valentina Litvan

Les études réunies dans ce volume examinent les possibilités et les modalités de transmission du sacré, dès lors qu’il n’est plus considéré comme objet exclusif du discours religieux et qu’il apparaît lié à la création littéraire. Il s’agit de voir comment les écrivains en renouvellent le sens selon les périodes et les traditions. L’approche envisagée n’est pas seulement littéraire, mais aussi philosophique, sociologique et théologique.

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Expérience du sacré et imaginaire christique dans les écritures contemporaines européennes : Artaud, Beckett et Pasolini. Trois écrivains vêtus en « chemise d’ex-amateur de théologie » (Martina Della Casa)

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Expérience du sacré et imaginaire christique dans les écritures contemporaines européennes : Artaud, Beckett et Pasolini, trois écrivains en « chemise d’ex-amateur de théologie »

Martina DELLA CASA

Université de Haute-Alsace – ILLE (EA 4363)

La mise en question développe la mise en action(Georges Bataille, Le coupable, 1944)

En 1964, dans son « Avant-propos à l’édition française » de Le sacré et le profane, Eliade revient sur son texte, écrit en 1956 et publié l’année suivante aux éditions Rowohlt et, en le commentant a posteriori, il souligne la présence d’un nœud problématique resté quasi inexploré dans son ouvrage, concernant le rapport entre le sacré et le profane dans le monde contemporain : « Dans quelle mesure une existence radicalement sécularisée, sans Dieu ni dieu, est-elle susceptible de constituer le point de départ d’un nouveau type de “religion” ?1 » Cette interrogation devient ainsi l’occasion de la constatation de la mise en œuvre au XXe siècle d’un mouvement qu’il reconnaît être encore au stade initial, mais en même temps susceptible de provoquer un changement net des rapports historiques entre le sacré et le profane qui font l’objet de son ouvrage.

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