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Enjeux identitaires en mutation

Europe et bassin méditerranéen

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Edited By John Tolan, Hassen El Annabi, Benaouda Lebdai and Franck Laurent

Les travaux réunis ici sont les fruits de deux rencontres entre chercheurs tunisiens et français : la première au Centre d’Etudes et de Recherches Economiques et Sociales de Tunis à Tunis en mai 2010 et la deuxième à la Maison des Sciences de l’Homme Ange Guépin à Nantes en juin 2011.
Le concept d’une « identité » nationale ou ethnique (et l’assimilation de l’une à l’autre) est bâti, en particulier au XIX e siècle en Europe, sur la base des histoires de « nations » dont on cherchait les origines dans l’antiquité. Certains des travaux réunis ici mettent en lumière les processus de constructions d’identités nationales au XIX e siècle, que ce soit l’idée les visions nationalistes de l’histoire française, ou la tension, dans la Tunisie du protectorat, entre identité « nationale » tunisienne, identités arabes ou musulmanes, et la réalité du protectorat français. Ce sont les moments d’implosion ou de démantèlement de grandes unités transnationales qui exige un travail sur des identités nationales soit nouvelles, soit anciennes mais remises au goût du jour et revêtues d’une importance accrue : la décolonisation, puis l’implosion de l’URSS ont donné lieu à de nouvelles constructions identitaires plus ou moins solides. Si en France comme en Tunisie des questions d’« identité » politique, nationale, religieuse, font l’objet d’interrogations et de polémiques, les essais réunis ici nous permettent de prendre du recul et de mettre ces phénomènes en perspective.
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La laïcité anticapitaliste en débat: Karl Zimmer

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La laïcité anticapitaliste en débat

Karl ZIMMER

La médiatisation de la présentation d’une candidate « féministe, laïque et voilée1 », « attribution2 » contestée à Olivier Besancenot, aux élections régionales en mars 2010, a précipité la tenue d’un débat sur la religion et la laïcité au sein du Nouveau parti anticapitaliste (NPA). Etudiante engagée dans son université, membre d’une association de quartier de La Rocade à Avignon, militante dans un collectif contre la guerre de Gaza, Ilham Moussaïd porte un hijab. Le 14 mars 2010, à la suite de désistements3, la trésorière vauclusienne du NPA est en quatrième position de la liste départementale « La gauche 100 % sociale et écologiste » commune au NPA et aux Alternatifs. Sous la conduite de Pierre Godard en Provence-Alpes-Côte d’Azur (PACA), la liste obtient 2,11 % des suffrages exprimés, soit un total de 30 814 voix4. Alors que la polémique médiatique et politique est d’envergure nationale5, en interne certains dénoncent un défaut de subsidiarité et de suppléance dont l’une des conséquences est que « le NPA s’est retrouvé mis devant le fait accompli6 ». L’entourage d’Ilham Moussaïd est accusé7 de l’avoir mis en avant, notamment face à Jean-Marie Le Pen. Ce dernier, tête de liste du Front national (FN) dans la même région, ← 239 | 240 → a mené campagne, avec pour thème principal, la dénonciation de l’islamisation...

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