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Corps-image-texte chez Deleuze- Körper-Bild-Text bei Deleuze

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Edited By Françoise Lartillot

Suivant Gilles Deleuze : « Ecrire est une affaire de devenir, toujours inachevé, toujours en train de se faire, et qui déborde toute matière vivable ou vécue. C‘est un processus, c’est-à-dire un passage de Vie qui traverse le vivable et le vécu » ( Critique et clinique, p. 11).
Le deuxième numéro de Genèses de textes consacre sa partie thématique à ce passage de Vie, souhaitant rendre attentif aux principes de lecture de Gilles Deleuze (parfois en compagnie de Félix Guattari). D’une part sont présentés certains des principes théoriques permettant de situer Gilles Deleuze relativement à la philosophie nietzschéenne, à Freud, à Lacan, aux principes de lecture de Barthes, à l’épistémologie de Whitehead ainsi qu’à l’herméneutique d’Agamben. D’autre part, des études plus ponctuelles mettent en avant les traits majeurs des interprétations de Gilles Deleuze relativement à Kafka, Sacher Masoch et au cinéma.
«Schreiben», so liest man bei Gilles Deleuze, «ist eine Sache des Werdens, stets unfertig, stets im Entstehen begriffen, und lässt jeden lebbaren oder erlebten Stoff hinter sich. Es ist ein Prozess, das heißt, ein Weg, der sich dem Leben öffnet und das Lebbare und Erlebte durchquert» ( Kritik und Klinik, S. 11).
Der zweite Band der Reihe Textgenesen widmet sich diesem Weg. Betrachtet werden die Lektüre-Prinzipien von Gilles Deleuze (zum Teil in Zusammenarbeit mit Felix Guattari). Zum einen werden einige der theoretischen Grundsätze vorgestellt, die es erlauben, das Verhältnis Deleuzes zur Philosophie Nietzsches, zu Freud, Lacan, zu den Lektüre-Prinzipien von Barthes, der Epistemologie Whiteheads sowie der Hermeneutik Agambens zu bestimmen. Zum anderen werden in Einzelstudien wesentliche Züge der Interpretationen Deleuzes herausgearbeitet, in denen er sich mit Kafka, Sacher Masoch und dem Film auseinandersetzt.

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Friederike MAYRÖCKER Rêverie à propos du «Lenz» de Georg Büchner 175

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Rêverie à propos du «Lenz» de Georg Büchner ou révolution de la mémoire dans la vallée de Steinthal chez le pasteur Oberlin dans le désert des Vosges1 Friederike MAYRÖCKER Traduit par Françoise LARTILLOT Partie 1 le soir du 20 janvier 1778, LENZ atteint le village de Waldersbach dans la vallée du Ban-de-la-Roche, il franchit le seuil du presbytère, est accueilli par le pasteur Oberlin qui lui souhaite la bienvenue, passe I nuit agitée, se jette dans la fontaine, puis avide à nouveau se précipite dans sa chambre. 20 jours durant LENZ séjourne au presbytère, écrit des lettres, fait des prêches, »I beau prêche, peut-être un peu trop marqué par l’épouvante«, telles les paroles du pasteur Oberlin. D’I oreille auscultant le topos de la poésie, de l’autre l’horreur de la mort et du frisson de la folie. A côté, la soupière, liant la soupe, le pain. Tandis qu’il assemble les pans de son habit en I giron, il s’enivre du souffle exhalé par les Alpes, en la douce compagnie des étoiles matuti- nales, se languit de sa bien aimée, veut réveiller de la mort I enfant du 1 Remarque générale: la typographie est propre à Friederike Mayröcker. Nous lui sommes restés strictement fidèles. Le texte a été édité pour la première fois dans le volume de la Deutsche Akademie für Sprache und Dichtung, Jahrbuch...

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