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Les Amériques au fil du devenir

Écritures de l’altérité, frontières mouvantes

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Edited By Fatiha Idmhand, Cécile Braillon-Chantraine, Ada Savin and Hélène Aji

Il n’est pas si courant de réunir des spécialistes de différentes cultures et littératures des Amériques plutôt habitués à se retrouver dans des manifestations distinctes, selon leur champ de spécialisation et en fonction des langues ou civilisations étudiées, des classements par époques ou courants, tant dans le domaine des littératures que dans celui des autres expressions artistiques.
Interroger ainsi ce qu’on pourrait appeler « les littératures des Amériques » comme ensemble soumis conjointement aux regards critiques de spécialistes des Nords et des Suds américains ne va donc pas de soi et n’est pas chose commune dans le domaine de la recherche en sciences humaines. Les travaux réunis dans cet ouvrage veulent nous situer au cœur de la bibliothèque évoquée par Jorge Luis Borges dans ses Ficciones, dans l’Univers du Multiple dans l’Un, dans la grande archive de la littérature, pour la comprendre autrement, dans sa complexité et ses mouvements.
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Patrias flotantes, geografías del sueño y mapas que se borran : La negociación del espacio en la escritura femenina de la diáspora caribeña

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Patrias flotantes, geografías del sueño y mapas que se borran

La negociación del espacio en la escritura femenina de la diáspora caribeña

Beate KERPEN

Friedrich-Schiller-Universität Jena

1. Espacio, cartografía y globalización : una aproximación teórica

“L’époque actuelle serait peut-être plutôt l’époque de l’espace.”

Michel Foucault

Con su famoso tratado sobre las “heterotopías” de 19671, Michel Foucault describió un cambio de enfoque desde lo histórico hacia lo espacial que en las décadas subsiguientes se establecería como una de las principales características de la posmodernidad, y que desembocaría, en los años 90, en el llamado giro espacial2. Mientras que Henri Lefebvre ← 273 | 274 → en su estudio sobre La production de l’espace3 había expresado su escepticismo ante la supuesta objetividad o naturalidad del espacio, el teórico poscolonial Edward Said dirigió su mirada crítica sobre las cartografías culturales. En Orientalism de 1978, Said problematizó el llamado “Oriente” como una “geografía imaginada”4 fruto de una serie de discursos y mecanismos político-culturales de la Europa colonizadora, la que producía el Oriente como un espacio coherente y cerrado, y cuyas fronteras delimitaban y contenían lo radicalmente otro, lo abyecto, de la imaginaria occidental. Es en esta vena en que el análisis célebre del Estado-nación presentado en 1983 por...

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