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L’Écriture dans la dynamique argumentative de 1 Corinthiens 1–4

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Edmond Léonce Vieyra

Cette étude met en lumière l’originalité de l’art rhétorique de Paul. Loin de s’assimiler aux orateurs classiques, Paul conserve la vive conscience d’être apôtre du Christ crucifié au service de Dieu pour la fondation et la croissance de la communauté de Corinthe. C’est à raison que sa rhétorique en 1Co 1–4 est redevable au motif de la croix et à l’autorité de l’agir paradoxal de Dieu qu’il assume pour définir la cohérence de son argumentation et en assurer la pertinence. Ceci explique l’intérêt pour les recours scripturaires soigneusement exploités sous le mode de citations, d’allusions et d’échos. Lesdits recours participent de la dynamique inversive et diacritique de son discours afin de distinguer l’identité ecclésiale des Corinthiens de leur statut sociologique.

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— Chapitre I — L’Écriture dans la rhétorique de 1Co 1–4

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— Chapitre I —

L’Écriture dans la rhétorique de 1Co 1–4

1. Introduction

Le status quaestionis a identifié dans la rhétorique l’outil approprié à l’analyse de l’Écriture dans la dynamique argumentative de 1Co 1–4. D’une part, cette approche s’intéresse à la composition d’un texte, d’autre part, elle apprécie les ressources auxquelles recourt l’orateur dans la construction de son argumentation aux fins de persuader l’auditoire. Considérant ces atouts, ce chapitre sera consacré à l’évaluation de la présence de l’Écriture dans le tissu argumentatif de 1Co 1–4. Il mettra en lumière la note scripturaire de l’inventio en préparation à l’étude de ses enjeux rhétoriques dans les prochains chapitres. Contrairement à la procédure classique de l’élaboration d’une argumentation, notre démarche ne partira pas de l’étude de l’inventio mais de l’examen de la dispositio. Étant donné que l’ordonnancement des preuves présuppose une cohérence de la section, une étude préalable de son unité et de sa composition est requise. Cette dernière sera précédée de l’identification des référents des discours à la 1ère plur. déterminante pour la suite de nos réflexions.

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