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Anerkennung und die Möglichkeiten der Gabe

Literaturwissenschaftliche Beiträge

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Edited By Martin Baisch

Dieser Band versammelt die Beiträge einer interdisziplinären Tagung an der Universität Hamburg. Die Autoren und Autorinnen erproben das Konzept der «Anerkennung» (Honneth, Bedorf) als Analyseinstrument sozialer Interaktionen für die Literatur des Mittelalters und der Neuzeit. Die Lektüren reichen von der höfischen und geistlichen Literatur der Vormoderne über das 19. und 20. Jahrhundert bis zur Literatur der Gegenwart (Tawada, Khider). Angeregt durch die Forschungen von Hénaff und Ricœur, beziehen sie zugleich die Begriffe von Anerkennung und Gabe im Feld der Literatur aufeinander. Untersucht werden die performativen Funktionen von Gabehandlungen ebenso wie die Zeichenhaftigkeit von Gaben und das Verhältnis von Gabe und Zeitformen beziehungsweise -inszenierungen.

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Anerkennen und Identifizieren: swert nemen und räumliche Praxis am Artushof (Parzival, Wigalois) (Markus Stock)

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Markus Stock, Toronto

Anerkennen und Identifizieren: swert nemen und räumliche Praxis am Artushof (Parzival, Wigalois)

Abstract: In dubbing ceremonies as presented in medieval courtly romance, ritually creating a knight is a deeply ambivalent affair. These ceremonies both celebrate the biographical and cultural ‘making’ of a knight and hide at the same time the contingencies and ambivalences of this making’s constructedness. Utilizing central scenes of two significant German Arthurian romances of the thirteenth century as examples, the paper argues that applying modern theories of recognition (especially Thomas Bedorf’s theory of misconceived recognition) can be fruitful in order to analyze the construction of knightly identity in courtly romance. In Wolfram von Eschenbach’s ‘Parzival’, the eponymous hero is never actually dubbed a knight (unlike the hero of the French ‘Perceval’, which is the direct source of the German text), even though Parzival is among the most accomplished knights of this story world. Especially the scene when Parzival first comes to King Arthur’s court serves to comically lay bare the mechanisms of ‘making’ a knight, which in this scene fails spectacularly and to very tragic effects. By contrast, the comparable scene in Wirnt von Grafenberg’s ‘Wigalois’ seeks to suppress all ambivalences through a three-fold confirmation of the hero’s knightly identity: a mythic confirmation, in which a magic object – the stone of virtue – is employed to mark Wigalois as the chosen knight, a societal-aristocratic confirmation through witnesses at court, and a ritualistic confirmation in chivalric combat. These confirmation strategies all...

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