Show Less

Prostranstvo

Intimer und öffentlicher Raum, Kosmos und Chaos in der russischen Literatur

Erich Poyntner

Das Buch befasst sich mit dem Thema «Raum in der Literatur» im russischen Sprachraum. Dabei stellt der Autor klar, dass Raumvorstellungen kulturell determiniert sind. Sie prägen die Struktur künstlerischer Texte wesentlich und geraten dabei nicht selten in Konflikt mit empirischen Raumkonstruktionen. Bei der Rezeption ist dieser Konflikt ebenso wichtig wie der zwischen unterschiedlichen kulturellen Raumkonzepten. Die vorliegende Auseinandersetzung mit dem Phänomen beginnt beim altrussischen Igorlied und endet bei Viktor Pelevin und Sergej Luk´janenko.

Prices

See more price optionsHide price options
Show Summary Details
Restricted access

1. Theoretische Voraussetzungen

Extract

9 1. Theoretische Voraussetzungen Жизнь без начала и конца. Но ты, художник, твердо веруй В начала и концы. Александр Блок Die Beschreibung des Raumes (im künstlerischen Text) kann, wie Dar’ja Ščukina ausführt, als Methode sprachlicher Fixierung von Resultaten kognitiver Aktionen dargestellt werden.1 Dabei entsteht die Darstellung des Raumes im künstlerischen Text und der Raum des künstlerischen Textes.2 Der „Raum des Autors“, den Ščukina auch noch sieht, ist verbunden mit dem kulturell-geistigen Raum, der durch den Autor in den Text eingebracht wird. Komplexe Texte weisen in aller Regel auch eine komplexe Raumstruktur auf, auch wenn diese gewöhnlich nicht auf der Textoberfläche liegt. Bloks oben zi- tierte Verse aus dem Poem „Vozmdezdie“ sprechen dabei die Grundlage für die Komplexion des Textes an, seine Endlichkeit.3 Внутреннее пространство семиосферы парадоксальным образом одновременно и неравномерно, асимметрично, но едино, oднородно. Состоя из конфликтующих структур, оно обладает также индивидуальностью. Самоописание этого пространства подразумевает местоимение первого лица. Одним из основных механизмов семиотической индивидуальности является граница. А границу эту можно определить как черту, на которой кончается периодичная форма. Это пространство определяется как «наше», «свое», «культурное», «безопасное», «гармноически организованное» и т.д. Ему противостоит «их-пространство», «чужое», «враждебное», «опасное», «хаотическое».4 Всякая культура начинается с разбиения мира на внутреннее («свое») пространство и внешнее («их») . Как это бинарное разбиение интерпретируется – зависит от типологии культуры. Однако само такое разбиение принадлежит к универсалиям. Граница может отделать живых от мертвых, оседлых от 1 Щукина Дарья Алексеевна, Пространство как лигвокогнитивная категория (на материале произведении М.А. Булгакогва разных жанров). Автореферат. С.Пб. 2004. С.14. 2 Ibid. 3 Darauf weist auch Jurij M.Lotman hin: Lotman Jurij M., Die Struktur des künstleri- schen Textes. 4 Лотман Юрий М., Внутри мыслящих миров. В кн.: Тот же, Семиосфера. Санкт- Петербург 2004. С.150–390. С.257. 10 кочевых, город от степи, иметь государственный, социальный, национальный, конфессиональный или какой-либо иной характер.5 Всякое существование возможно лишь в формах определенной простр- анственной и временной конкретности. (…) Человек погружен в реальное, данное ему природой пространство. (…) Не менее важны физические константы человеческого тела, задающие определенные отношения к окружающему миру. Размеры тела человеческого определяют то, что мир механики, ее законов представляется для человека «естественным», а мир частиц или космических пространств он может представить себе лишь умозрительно и совершив над своим сознанием известное насилие.6 In der Folge schreibt Lotman über die universellen Oppositionen „oben – unten“, „links – rechts“, „männlich – weiblich“ und „lebend – tot“.7 Сознательная человеческая жизнь, то есть жизнь культуры, также требует особой структуры «пространства – времени». Культура организует себя в форме определенного «пространства – времени» и вне такой организации существовать не может. Эта организация реализуется как семиосфера и одновременно с помощью семиосферы.8 Lotman weist darauf hin, dass alle Substrukturen der Semiosphäre nach den Ko- ordinaten der Zeit (Vergangenheit – Präsens – Zukunft) und des Raumes (Innen- und Außenraum sowie seine Grenze) geordnet sind. Nach diesem System wird auch die nichtsemiotische Realität geordnet, um sie semiotisierbar zu machen.9 Weiter unten diskutiert Lotman den Antiraum (z. B. Wald) und die Antizeit (Nacht), die dem „normalen“ Raum entgegengesetzt werden. Die Relevanz von Re- nate Lachmanns Simulacrum-Konzept10 ist auch in diesem Zusammenhang evident. Zu...

You are not authenticated to view the full text of this chapter or article.

This site requires a subscription or purchase to access the full text of books or journals.

Do you have any questions? Contact us.

Or login to access all content.