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Vers une éthique de la liberté

Reconstruction de la «conduite de vie» dans la théologie éthique de Trutz Rendtorff

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Francine Charoy

De nombreuses éthiques théologiques échouent à surmonter une opposition entre l'ordre humain et le Règne de Dieu, l'immanence et la transcendance. Elles les juxtaposent ou les opposent sans chercher un principe de leur articulation. Rechercher un concept qui articule densité des significations proprement humaines de l'action et action divine, mais aussi la pluralité des interprétations est la question de départ de cette recherche. L'auteur reconstruit le concept de «Lebensführung» (conduite de vie) dans la théologie éthique de Trutz Rendtorff, un concept historique transféré dans une théologie éthique pour l'établir comme médiation de la religion et de la culture. Le lecteur est invité à penser la question des deux règnes, qui prolonge l'appel du Concile de Vatican II à penser l'Eglise dans le monde de ce temps.

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Premiere Partie – Le Contexte Historique De L’éthique De Trutz Rendtorff

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Premiere partie – Le contexte historique de l’ éthique de Trutz Rendtorff 35 Chapitre 1 : Biographie intellectuelle de Rendtorff 68 Dans un premier temps, une approche biographique de l’ auteur Trutz Rendtorff va nous permettre de saisir des éléments propres à éclairer son interprétation de l’ éthique comme une théorie de la conduite de vie. L’ accent de notre recherche dans ce chapitre est mis sur l’ itinéraire théologique du personnage public qu’ est le théologien et éthicien Trutz Rendtorff. Ses propres récits sont des relectures construites de sa vie d’ intellectuel allemand, acteur de la vie politique et ecclé- siale dans les années de reconstruction de la République Fédérale Allemande. L’ auteur en organise la narration par une reconstruction d’ expériences fonda- trices, éclairant ses choix théologiques que nous analyserons plus en détail dans les chapitres qui suivent. S’ y dessine clairement le fil rouge de toute sa recherche, un programme ambitieux dont l’ Ethique est une mise en œuvre : celui d’ élaborer une théologie qui réalise une Aufhebung, un dépassement en une nouvelle inter- prétation de la théologie des temps modernes. A ces sources autobiographiques, nous ajoutons une reconstruction de la situation politique et culturelle de l’ Al- lemagne, afin de mettre en perspective l’ expérience individuelle du théologien et les événements historiques en vue d’ une contextualisation de sa théologie. Ce chapitre introductif cherche donc...

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