Zeit- und Alterstopik im Minnesang

Inhaltsverzeichnis

• Cover
• Titel
• Copyright
• Autorenangaben
• Über das Buch
• Zitierfähigkeit des eBooks
• Inhaltsverzeichnis
• Danksagung
• Einleitung
• 1. Zeittopik
• 2. Gegenstand, Methodik und Untersuchungsziele
• 3. Aufbau der Untersuchung
• Teil I: Grundlagen: Topik und Minnesang
• 1. Ansätze der Toposforschung
• 1.1. Zum Realitätsgehalt von Topoi
• 1.2. Topik und (poetische) Argumentation
• 1.3. Topos und Metapher
• 2. Beweisführung, Erfahrung, ‚Meinung‘ und Dialogizität
• 2.1. Enthymem und Paradeigma
• 2.2. Zur Kategorie der Erfahrung
• 2.2.1. Zur Kategorie der Erfahrung im Minnesang – die Ansätze Brinkmanns und Eikelmanns
• 2.2.2. Zum geschichtswissenschaftlichen Erfahrungsbegriff nach Koselleck und seiner Relevanz für die Toposforschung
• 2.3. Dialektik und Dialog — eine Frage der Form?
• 2.3.1. Wie sol man gewarten dir – Walthers Weltabsage
• 2.3.2. Welt, ich hân dînen lôn ersehen – zur Strophe L 67,8 des ‚Alterstons‘
• 2.4. Minnesang als ‚Meinungsbildung‘
• 2.4.1. Voraussetzungen endoxaler Verständigung in der antiken Topik und im Minnesang
• 2.4.2. Minneauffassung zwischen Konsens und Kontroverse
• 2.5. Zur doppelten Adressatenstruktur der Lieder
• 2.5.1. Verbaler Schlagabtausch – Walthers Dialoglied Ich hœre iu sô vil tugende jehen
• 2.5.2. Kontroverse und Persuasion in Liedern Walthers und Reinmars
• Teil II: Grundlagen: Zeit und Minnesang
• 1. Zeit und Zeitlichkeit
• 1.1. Vom Umgang mit der Zeit
• 1.1.1. Kairos
• 1.1.2. Konstellationen der Weltabsage in Walthers ‚Abschiedsdialog‘, ‚Alterston‘ und Ein meister las
• 1.1.3. Zeitverschwendung als Sünde in den Liedern Kl 39, Kl 10 und Kl 6 Oswalds von Wolkenstein
• 1.2. Zeitlichkeit und Ewigkeit
• 1.2.1. Augustinus: Sprechen über die Zeit
• 1.2.2. Zeit und Schöpfung – problematische Schönheit (Augustinus, Minnesang)
• 1.2.3. Die Schlussstrophe der ‚Lebensballade‘ (Kl 18)
• 1.2.4. Vergangenheit – Gegenwart – Zukunft (I)
• 1.2.5. Tempusgebrauch in Reinmars Lied Ich wirbe umbe allez, daz ein man
• 1.3. Zeit(gerüst) und Argumentation
• 1.3.1. Vergangenheit – Gegenwart – Zukunft (II)
• 1.3.2. Aussagen zur Zeit im Umfeld antiker Topik und Rhetorik
• 1.3.3. Zeit, Narration und Argumentation
• 1.3.4. ‚Erlebte Zeit‘ in Oswalds Ain anefangk
• 1.4. Lyrische Aneignungen apokalyptischen Zeitdenkens
• 1.4.1. Zeitknappheit, Frühkapitalismus und Apokalyptik
• 1.4.2. Apokalyptisches Zeitdenken im Minnekontext (Oswald, Kl 68, Walther, L 48,12)
• 2. Lebensalter, Jahreszeiten, Generationen
• 2.1. Denken in Analogien
• 2.1.1. Modelle zur Unterteilung der Lebensalter
• 2.1.2. Frauenpreis und Jahreszeiten-, Kosmos- und Naturvergleiche im Minnesang
• 2.1.3. Neidharts ‚liebeslustige Alte‘
• 2.2. Lebensalterwissen
• 2.2.1. Wissen über altersangemessenes Verhalten
• 2.2.2. Das christliche Ideal der Alterstranszendenz
• 2.3. Linearität und Zyklizität
• 2.3.1. Lebensalter
• 2.3.2. Generationen
• Teil III: Minnesangspezifische Ausprägungen der Zeittopik
• 1. Geliebte Frau Welt
• 1.1. Frau Welt-Topos und Zeittopik
• 1.1.1. Exkurs wandel/wandelbære
• 1.2. Welt und Minne
• 1.2.1. Zur religiösen Verwendung des Welttopos in Liedern Walthers und Oswalds
• 1.2.2. Drehbewegungen
• 1.2.3. Zum Verhältnis von Welt- und Minnedienst in Liedern Walthers
• 1.2.4. Weltschelte und Frauenkritik in Liedern Neidharts
• 1.2.5. Welt- und Minnedienst in Liedern Oswalds von Wolkenstein
• 1.3. Welt und Alter
• 1.4. Grundkonstellation der Lieder mit (Frau) Welt-Topos
• 2. Vergangenheiten
• 2.1. Perspektiven in und auf Zeit
• 2.1.1. Gegenwärtige Vergangenheit
• 2.1.2. Antizipiertes Erinnern/Vergessen
• 2.1.3. Ubi sunt-Topik
• 2.1.4. Der ‚Spiegelraub‘ als zeitlicher Nullpunkt
• 2.1.5. Perspektivische Verschiebungen im Zusammenhang mit Zeitklage und laudatio temporis acti
• 2.2. Rückblick
• 2.2.1. Die Position des ungevüegen im Kontext von Zeitklage und laudatio temporis acti
• 2.2.2. Wiederkehr der alten Zeiten? Zeitaktuelles bei Neidhart
• 2.2.3. Minnebezogene Zeitklagen
• 2.3. Rückblick aus religiöser Perspektive
• 3. Minnevergangenheit
• 3.1. Klassifikation, Abgrenzungskriterien und Materialsammlung
• 3.2. Lesbarkeit nach dem Muster der Biographie/Chronologie?
• 3.3. Gegenwart des Vergangenen
• 3.3.1. Eine nicht enden wollende Geschichte: Neidharts Dörper
• 3.3.2. Bedeutsame Momente und Dauer
• 3.3.3. Individualisierte Gegenwartsklage und Vergangenheitslob
• 3.3.4. Exkurs: Lese-Buch-Geschichten?
• 3.4. Narration und Persuasion
• 3.4.1. Liedübergreifende Vergangenheit?
• 3.4.2. Vergangenheitskonstruktionen im Wechsel
• 3.4.3. Nonverbale Kommunikation
• Ausblick
• Literaturverzeichnis
• Reihenübersicht