Show Less
Restricted access

Ces Chrétiens qui ne croyaient pas en Jésus-Christ

Un Christianisme appelé « Géométrie » au Moyen Âge

Series:

Jean-Pierre Van Halteren

Le christianisme celte, les origines de la franc-maçonnerie ou certains rites inexplicables chez les Templiers sont autant de questions restées sans réponse jusqu’ici, auxquelles se heurte notre compréhension du Moyen Âge.

Ce livre propose d’apporter des solutions à ces difficultés à la lumière des traditions qui faisaient de Jésus-Christ « simplement un homme », héritées de la première communauté judéo-chrétienne de Jérusalem dirigée par le frère de Jésus.

L’auteur montre comment cette hérésie a pu traverser les siècles jusqu’au Moyen Âge. Pour les uns elle était l’héritière de la foi chrétienne originelle, pour les autres elle permettait de réconcilier la religion du Christ avec la raison et la logique.

Il apparaît alors que les traditions issues de cette foi dissidente se retrouvent dans les manuscrits fondateurs de la franc-maçonnerie médiévale, ce qui pourrait éclairer d’un jour nouveau tant les origines de la franc-maçonnerie que celles de la religion celtique, ou encore la genèse du rite – reconnu bien réel – du crachat sur la croix chez les Templiers, ainsi que le symbolisme très particulier de certaines cathédrales du Moyen Âge.

Show Summary Details
Restricted access

Chapitre 2. Jacques, frère de Jésus, un homme important

Extract

Chapitre 2

Jacques, frère de Jésus, un homme important

2.1 Jacques et les apôtres montent à Jérusalem

Dans le témoignage de Paul sur les événements qui suivent la crucifixion, il apparaît que Jésus rencontre son frère Jacques avant de faire ses adieux aux apôtres, puis de disparaître. Cette dernière entrevue avec Jacques est un élément essentiel pour comprendre la genèse de la religion chrétienne. Que se sont dit les deux frères ? On peut penser que Jésus a donné à Jacques quelques explications sur sa miraculeuse résurrection, ainsi que sur les raisons qui le poussaient à quitter le pays. Lui a-t-il annoncé qu’il reviendrait bientôt pour occuper le trône d’Israël ? A-t-il demandé à son frère de monter à Jérusalem avec les apôtres pour préparer son prochain retour royal ? Lui a-t-il dit, dans cette perspective, de ne rien faire qui pourrait indisposer le grand prêtre et les autorités juives ? On ne saura jamais ce que les deux frères se sont dits, mais c’est un fait que peu après la disparition de Jésus, un petit groupe formé essentiellement du frère de Jésus et des apôtres, monte à Jérusalem, apparemment pour préparer la voie de celui qui a été désigné par Dieu pour devenir le roi d’Israël. C’est en effet dans ce sens que l’apôtre Pierre...

You are not authenticated to view the full text of this chapter or article.

This site requires a subscription or purchase to access the full text of books or journals.

Do you have any questions? Contact us.

Or login to access all content.