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Francographies africaines contemporaines

Identités et globalisation

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Edited By Roger Fopa Kuete and Bernard Bienvenu Nankeu

La notion de Francographie est essentiellement contestataire, polémique. Elle affirme une autonomie idéologique et une certaine distance critique vis-à-vis de ce que l’on nomme alors « littérature (s) francophone (s) » d’Afrique ou d’ailleurs. Elle ne se réclame ni du centre ni de la périphérie, mais laisse en avant-garde l’idée d’une diversité dépouillée de toute connotation politiste et hégémoniste. L’on peut y voir une littérature « d’un monde » parmi « des mondes», qui ne se mesure ni ne s’épanouit qu’au gré des tensions autour et sur le sens. Les francographies africaines actuelles sont donc des lieux où se mettent en place les schèmes révélateurs d’une reconfiguration non seulement des systèmes de relation au monde et au sein de l’espace francophone, mais surtout des reconstructions identitaires. Au-delà des problèmes d’ordre épistémologique, ces francographies soulèvent de grandes préoccupations au plan de l’esthétique ; signe de la prégnance de motifs d’une multi-culturalité bientôt rebelle et dissidente au détriment d’une perspective interculturelle.

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Les facteurs de la praxis intermédiale en francographie (François Guiyoba)

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Les facteurs de la praxis intermédiale en francographie

François GUIYOBA

ENS de Yaoundé-Cameroun

De nombreuses productions littéraires, dans l’aire francophone, relèvent de la médiascripture et sont, de ce fait, médiagéniques, ce que montrent les travaux actuels sur ces productions. Nous voudrions nous interroger ici sur les facteurs de ce phénomène artistico-littéraire. Nous poserons donc que la francographie contemporaine se prête au médiagénisme du fait de l’épistémè de la mondialisation, mais du fait aussi de pratiques artistiques intrinsèques à certains lieux traditionnels de la sphère francophone. Pour étayer cette hypothèse, il conviendrait de gloser sur les notions de francographie, francophonie, intermédialité et mondialisation, et de montrer en quoi le global et le local, mis ensemble, contribuent à la pratique intermédiale en francographie. En nous appuyant sur diverses autorités, notre démonstration portera sur les rapports entre la mondialisation et l’intermédialité, sur les francographies africaines contemporaines et sur le génie médiatique de la francographie africaine en tant qu’héritage de la mondialisation et inhérence culturelle, respectivement.

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