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Un pien teatro di meraviglie

Gian Lorenzo Bernini vor dem Hintergrund konzeptistischer Emblematik

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Claudia Lehmann

Gian Lorenzo Bernini (1598-1680) schuf seine Kunstwerke in einer Zeit, in der die konzeptistische Poetik ( concettismo) das ultimative Regelwerk moderner Dichtung darstellte. In dieser Studie wird die Rhetorizität der Kunstwerke Gian Lorenzo Berninis vor dem Hintergrund konzeptistischer Poetik als einer Epochen bestimmenden Rhetorik beschrieben und interpretiert. Das erfolgt mit dem Rückgriff auf Texte wie Emanuele Tesauros «Cannocchiale aristotelico» (1654) und «Idea delle perfette Imprese» (um 1620) oder Matteo Peregrinis «Delle acutezze» (1639). Exemplarisch werden drei Hauptwerke Berninis in Rom untersucht: das Monument der Mathilde von Tuszien und die Vierungspfeiler in St. Peter sowie die Kapelle Cornaro in S. Maria della Vittoria. Durch die Verbindung der Werkinterpretationen mit einer an konzeptistischer Poetik ausgerichteten Emblematik gelingt eine differenzierte Auslegung der Bild-Text-Einheiten, die die Werke Berninis bestimmen.

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Kapitel III - Die Kapelle Cornaro 83

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83 Kapitel III Die Kapelle Cornaro Predica XLIX: Nel Venerdi dopo la Quarta Domenica di Quaresima. Eamus in Iudaeam iterum. Dicunt ei discipuli: Rabbi, nunc quaerebant te Iudaei lapidare, & iterum vadit illuc? Respondit Iesus: Lazarus mortuus est eamus ad eum. Dixit ergo Thomas ad condis- cipulos: eamus & nos, & moriamur cum eo. Ioan. 11: […] vdiamo nella Spagna vna Teresa Vergine si, seruente si, sposata da Cristo si, e da Cherubino saettata nel cuore, mà donna, l’vdiamo, dico esclamare, Aut mori, aut pati. Signore diceua ella, o moltiplicate le pene, o troncate la vita. Rinuntio a’ diluuij delle vostre consolationi, se il Mondo non mi sõmerge nelle correnti delle sue amar- itudini. Viuo più vogliosa delle saette de’ Saraceni, che delle faccie de gli Angeli: e inuidio non meno chi sià le fiamme del purgatorio spasimando pe’ falli vi sperimen- ta inimico di colpe, che chi in Cielo vi gode frà delitie rimuneratore di meriti. In somma, ò toglietemi l’essere, ò addoloratemi lo stato. Se così parla vna semplice Verginela, potrà vn prelato Cristiano stimarsi Ministro dell’Euangelio e Capo del Clero, se trà gl’ inchini de’sudditi non partecipa le agonie del Crocifisso? Ah, si gridi da ogni Mitrato con Tommaso: Eamus, eamus, & moriamur cum eo.1 Transverberation und mystische Vermählung mit Christus stellen die Charak- teristika der heiligen Teresa von Avila schlechthin dar und werden im Zusam- menhang mit bildkünstlerischen sowie literarischen Auseinandersetzungen mit deren Vita nahezu immer angeführt. In Gian Paolo Olivas Predigttext erscheinen sie als notwendige Attribute hinter dem...

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