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A contre-courant- Gegen den Strom

Résistances souterraines à l'autorité et construction de contrecultures dans les pays germanophones au XXe siècle

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Cécilia Fernandez and Olivier Hanse

Terres de haute technologie, les pays germanophones sont également célèbres pour leurs phénomènes de réaction contre la modernité et la vivacité de leurs cultures alternatives: scène underground de Berlin, groupes anthroposophiques, etc. Entre le « mouvement de jeunesse », les communautés New Age contemporaines et les bohèmes de RDA, les différences semblent l’emporter. Par son regard transversal, le présent ouvrage révèle pourtant toute une série de liens unissant les différentes formes de resistances souterraines à l’autorité dans les pays germanophones au XXe siècle. Il interroge la tendance propre aux phénomènes contre-culturels à cumuler progressisme et tendances régressives, à privilégier les actions indirectes sur la réalité collective et à abolir la distinction entre vie privée et action politique. Ce livre contient des contributions en français et en allemand. Il résulte d’un colloque international qui s’est tenu à Saint-Etienne les 5-6-7 avril 2012.
Bei aller technischen Fortschrittlichkeit sind die deutschsprachigen Länder ebenfalls für ihren beharrlichen Widerstand gegen die Moderne und die Lebendigkeit ihrer alternativen Kulturen bekannt: man denke an die Berliner Untergrundszene, die Vielzahl anthroposophischer Gruppen u.v.m. Ideologisch wie strategisch scheint dabei zunächst einmal den Wandervogel, zeitgenössische New-Age-Gemeinden und die DDR-Bohème mehr zu trennen als zu einen. Der vorliegende Sammelband deckt allerdings auch eine ganze Reihe von Gemeinsamkeiten zwischen diesen Erscheinungen auf. Er befasst sich insbesondere mit der bei gegenkulturellen Phänomenen häufig zu beobachtenden Tendenz, progressive und regressive Bewegungen miteinander zu verknüpfen, indirekte Aktionsformen gegen die bestehende soziale Ordnung zu bevorzugen und die Unterschiede zwischen Privatleben und politischer Aktion aufzuheben. Das Buch fasst die Ergebnisse einer internationalen Tagung zusammen, die vom 5. bis zum 7. April 2012 in Saint-Etienne stattfand.
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«Plus de Goethe, moins de Newton!» Les médecines alternatives comme opposition philosophique à la culture scientifique dominante dans les années 1880-1945: Anne Quinchon-Caudal

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«Plus de Goethe, moins de Newton!»Les médecines alternatives comme opposition philosophique à la culture scientifique dominante dans les années 1880-1945

Anne QUINCHON-CAUDAL

PSL, UNIVERSITÉ Paris-Dauphine, CICLAS

«Médecine traditionnelle», «médecine populaire», «médecine holistique», «médecine biologique», «médecine douce», «thérapies complémentaires», «traitements naturels», «autres méthodes thérapeutiques». Les dénominations ne manquent pas pour désigner ce que l’on appellera ici la médecine «alternative» ou «naturelle» («Naturheilkunde»). Compte tenu de la variété de ses formes, cette médecine non-conventionnelle pose encore aujourd’hui aux historiens de la médecine de nombreux problèmes de définition.1

Toutefois, on retrouve toujours au cœur de cette diversité le postulat suivant: il est possible, voire même souhaitable, d’obtenir la guérison d’un patient sans avoir recours aux méthodes enseignées dans les écoles de médecine.2 Les soignants prescrivent pour ce faire des régimes alimentaires (végétariens par exemple), ou s’en remettent au pouvoir de guérison de l’eau, des massages, des mouvements de gymnastique, de la sudation, du soleil et de l’air pur, voire même de la boue. Si cette médecine alternative entend se passer du corps médical, c’est qu’elle proclame que c’est la Nature, et elle seule, qui guérit. Le corps de chaque individu disposerait en effet d’un pouvoir immanent de guérison qu’il suffirait de stimuler (celui que Paracelse, au XVIe siècle, appelait le...

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