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Jazz, pouvoir et subversion de 1919 à nos jours / Jazz, Macht und Subversion von 1919 bis heute

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Edited By Pascale Cohen-Avenel

Pour la première fois, un ouvrage scientifique étudie le jazz et ses relations avec le pouvoir dans plus de 6 pays francophones, germanophones et russophones. Il s’interroge sur la valeur subversive du jazz dans la quête identitaire de la jeunesse contestataire, sur son rôle dans la propagande d’Etat de l’Est comme de l’Ouest, et dans la définition de soi des élites et des artistes des années 1920 à nos jours. Résolument internationale, la perspective choisie est également pluridisciplinaire.
Diese Studie widmet sich als erste in diesem Gebiet dem Jazz und seinen Beziehungen zu den Machthabern der jeweiligen Staaten. Der Fokus liegt auf verschiedenen deutsch-, französisch- sowie russischsprachigen europäischen Ländern. Untersucht wird, wie subversiv der Jazz in der Identitätssuche der Jugend wirkt, sowie seine Rolle in der staatlichen Propaganda, und in der Selbstdefinition der Eliten und der Künstler von den 1920er Jahren bis heute. Die Perspektive dieses Buches ist sowohl international wie interdisziplinär.
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La formation d’une doctrine radicalement critique : les fondements du processus de délégitimation musicale du Jazz chez Adorno: Philippe Rozin

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PHILIPPE ROZIN

Les textes d’Adorno sont thématiquement difficiles à classifier. Entre la Théorie esthétique et la Dialectique négative, un très grand nombre d’essais ou de textes d’opinions constellent la production littéraire du philosophe de l’école de Francfort. Les récapitulations, parfois hâtives, des intérêts critiques d’Adorno mettent abusivement à égalité des textes systématiques et achevés et des brulots critiques incomplètement rédigés. On observe, d’abord, combien la production sociologique d’Adorno est singulière. Constituée de textes disparates, d’influence et de portée très inégale, l’œuvre d’Adorno se prête assez mal à la constitution d’un corpus systématique de textes, ce qui pose parfois de redoutables problèmes d’interprétation. La continuité théorique entre des textes intellectuels, considérés comme cardinaux, et les travaux plutôt ponctuels qui ont accompagnés toute la production intellectuelle d’Adorno, reste donc problématique. D’où l’impression que nombre de points critiques thématisés par les commentateurs résultent très souvent de la volonté de systématiser l’interprétation de textes par nature hétérogènes.

Intellectuellement, Adorno est marqué autant par la tradition critique autrichienne – essentiellement Karl Kraus – que par la généalogie complexe du criticisme kantien (des thématiques kantiennes qu’il reprendra et réinterprétera à de très nombreuses occasions, y compris ← 239 | 240 → en discutant analytiquement la dialectique critique hégéliano-marxiste). Ses deux penchants th...

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