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Le prix de l’impasse

Christianisme africain et imaginaires politiques

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Kasereka Kavwahirehi

Effondrements et périls suprêmes appellent toujours de grandes reconstructions de sens et d’ordre. Comment concevoir de nouvelles modalités d’un vivre-ensemble humain dans la région des Grands Lacs africains ? Faut-il parler de reconstruction ou de refondation ? Quelles ressources mobiliser ? Que faire pour que les millions de morts deviennent source d’une production politique ? Telles sont les questions que pose ce livre.
L’ingénierie politicienne et l’humanitarisme néolibéral ont montré leur incapacité à promouvoir un projet de relèvement du sujet africain. À la différence de la raison technique, les traditions religieuses contiennent des ressources symboliques d’une force particulière pour faire échec aux forces mortifères de désintégration : réunir l’homme brisé avec lui-même comme avec les autres et le cosmos. Quelles sont dès lors les conditions que doit remplir le christianisme pour jouer un rôle moteur dans la ré-imagination politique de l’Afrique et instituer un nouvel imaginaire social : celui de la sacralité de la vie ?
La démarche interdisciplinaire de l’auteur, qui plonge dans le drame humain de la région des Grands Lacs, ouvre des voies pour des pratiques éthique, théologique, politique et philosophique aptes à permettre une remontée commune en humanité.

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Table des matières

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Préface .................................................................................................................... 13 Bogumil Jewsiewicki Remerciements ..................................................................................................... 19 Avant-propos ........................................................................................................ 21 PREMIÈRE PARTIE LA RELIGION COMME PERFORMANCE POLITIQUE Introduction ......................................................................................................... 33 CHAPITRE I. Une approche agnostique du phénomène religieux ............... 35 Lever un malentendu ...................................................................................... 35 Qu’est-ce que l’agnosticisme ? ...................................................................... 37 David Hume : aux flammes la métaphysique scolastique ! ....................... 37 Emmanuel Kant : distinguer l’ordre du savoir et l’ordre de la croyance ................................................................................. 39 Paul Ricœur : l’aporie de l’autre .................................................................... 43 V.Y. Mudimbe, entre Kant et Ricœur .......................................................... 46 CHAPITRE II. La religion et la théologie comme pratique culturelle et politique ........................................................... 51 La place de la religion dans l’œuvre de V.Y. Mudimbe ............................. 51 Le concept de religion et la notion de performance................................... 53 La religion comme performance politique .................................................. 57 La théologie comme discours culturel ......................................................... 62 Les trois manières d’être/de devenir chrétien ............................................. 66 La théologie comme pratique politique ....................................................... 68 Deus africanus et Deus christianorum : ambiguïté ou équivoque ? .......... 72 Genèse et mythe : les mythes fondateurs comme performances politiques .................................................................. 80 Des enjeux de l’agnosticisme méthodologique ........................................... 84 10 DEUXIÈME PARTIE RELIGION, ESPACE PUBLIC ET MODERNITÉ CHAPITRE III. Enjeux politiques et éthiques de l’approche mudimbienne de la religion ..................................................... 91 Mudimbe : de la terreur sacrée des mythes aux exigences d’une raison publique ............................................................... 91 Paulin Hountondji : laïciser l’éthique ou moraliser Dieu pour faire face au fanatisme religieux ............................ 97 Marcien Towa : la religion domestiquée par la raison philosophique...... 102 Bénézet Bujo : l’articulation du politique et du religieux dans les traditions africaines ................................................ 109 Problématisation de la...

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