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Droit à la rémunération juste et à la protection sociale du clergé diocésain

Étude historico-canonique du can. 281, §§ 1-2. Dans la perspective de la prise en charge de l’Église particulière par elle-même en République Démocratique du Congo

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Crispin Kabeya Kipana

Ce travail traite, dans une approche canonique, le droit à la rémunération juste et à la protection sociale du clergé diocésain des Églises africaines. « Comment faire pour offrir aux prêtres et à l’ensemble des citoyens des conditions de vie digne ? », cette question touche l’ensemble des citoyens dans plusieurs pays africains et constitue un défi social et pastoral pour les dirigeants politiques et religieux. Au niveau ecclésial, elle invite à promouvoir des relations interecclésiales respectant le principe de subsidiarité encourageant une gestion autonome et responsable de chaque Église. Une Église devrait être en mesure de définir son modèle d’Église et son paradigme pastoral pour relever les multiples défis liés à l’évangélisation et à la lutte contre toutes formes d’injustice et des inégalités sociales.

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CHAPITRE III : DROIT À LA RÉMUNÉRATION ET LA PROTECTION SOCIALE DU CLERGÉ DIOCÉSAIN DANS L’ÉGLISE PARTICULIÈRE DE LA RDC.

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Dans l’état de lieu sur la situation matérielle et financière du clergé diocésain congolais que nous avons dressé dans le chapitre précédent, il s’est dégagé que sur le plan démographique, le clergé diocésain congolais a connu une croissance fulgurante depuis les années soixante-dix jusqu’aujourd’hui, mais malheureusement cette croissance démographique est en déséquilibre avec sa situation matérielle et financière. Plus le nombre des prêtres diocésains augmente plus leur situation matérielle et financière devient plus précaire. Plusieurs causes endogènes et exogènes d’ordre historique, culturel, juridique et pratique expliquent ce déséquilibre et les conditions difficiles dans lesquelles ils vivent et exercent leur ministère.

Pour mettre fin à cette situation et à toutes les conséquences qui en découlent dans la vie des prêtres diocésains et dans la vie de l’ Église, la Hiérarchie de l’Église en RDC a tenté au cours de l’histoire de rechercher de solutions à ce problème suivant une ligne évolutive marquée par deux visions ecclésiologiques : une vision que nous pouvons qualifier de « tridentine » liée à l’époque de l’implantation de l’Église particulière et caractérisée par un paternalisme qui fait dépendre toute l’œuvre évangélisatrice aux aides extérieures920 et une ←367 | 368→autre basée sur l’ecclésiologie du Concile Vatican II qui met à l’avant plan le principe d’une Église-communion et...

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