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Im/politesse et rituels interactionnels en contextes plurilingues et multiculturels

Situations, Stratégies, Enjeux

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Bernard Mulo Farenkia

Les contributions de ce volume explorent la politesse, l’impolitesse et les rituels interactionnels en contextes africains. Recourant à une pluralité d’approches et d’espaces géographiques et culturels, les auteurs décryptent les contextes situationnels et culturels dans lesquels, les stratégies discursives à travers lesquelles et les enjeux pour lesquels les actes et événements communicatifs étudiés sont actualisés et, dans certains cas, leur cooccurrence avec d’autres phénomènes pragmatiques. Une première partie aborde les pratiques de l’impolitesse en milieu universitaire ainsi que dans les conversations quotidiennes et les discours médiatique et littéraire. Une seconde partie porte sur la textualisation de la politesse, les fonctions socio-pragmatiques des termes d’adresse, la gestion des faces dans l’expression du refus et la créativité lexicale au service de la politesse. Une troisième partie est consacrée aux formes et fonctions de deux rituels interactionnels: échanges de salutations et remerciements. Au total, des études variées susceptibles d’inspirer d’autres travaux et d’étendre le champ d’étude des actes pragmatiques en contextes postcoloniaux : celui de la pragmatique postcoloniale.
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« C’est le popo hélélé » – « Ça me mo bad! » Pragmatique de la créativité lexicale en camfranglais

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Résumé: Cette étude traite de la créativité lexicale en camfranglais sous un angle pragmatique. Plus précisément, elle décrit quelques procédés employés par des camfranglophones pour créer des termes susceptibles de renforcer les valeurs pragmatiques de leurs compliments. À partir d‘exemples tirés de conversations quotidiennes, des pages de forums de discussion sur Internet et de quelques travaux antérieurs, les analyses montrent que le discours laudatif en camfranglais s’actualise moyennant diverses créations lexématiques et sémantiques. L’étude permet aussi de suggérer une autre voie et un autre terrain d’observation des pratiques langagières en contexte camerounais.

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