Hegel in der Kritik zwischen Schelling und Marx
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Wolfdietrich Schmied-Kowarzik
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- 978-3-653-97446-1
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- Frankfurt am Main, Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien, 2014. 359 S.
- Cover
- Titel
- Copyright
- Autorenangaben
- Über das Buch
- Zitierfähigkeit des eBooks
- Inhaltsverzeichnis
- Vorwort
- I. Einführung in die Thematik – zu Hegel, Schelling, Marx
- 1. Philosophie im Primat der Praxis
- 2. Die dialektische Aufhebung von Idee und Materie in der gesellschaftlichen Praxis
- 3. Ansätze einer materialistischen Kritik der Hegelschen Logik bei Schelling
- 4. Marx und die Aufhebung und Verwirklichung der Philosophie
- II. Von den Jenaer Systementwürfen zur Phänomenologie
- 5. Hegels Weg zur Dialektik des Geistes
- 6. Lässt sich Religion in Philosophie aufheben?
- 7. Die frühen Abweichungen Hegels von der Naturphilosophie Schellings
- 8. Zur Konstitution des sittlichen Geistes in Hegels Jenaer Systementwürfen
- III.A. Aspekte des Systems der Philosophie: Die Philosophie der Natur
- 9. Verbindendes und Trennendes in der Naturphilosophie Schellings und Hegels
- 10. Die Wirklichkeit der Natur. Zur Naturphilosophie Schellings und Hegels
- 11. Kunst zwischen Natur, Geschichte und Absolutem bei Schelling und Hegel
- III.B. Aspekte des Systems der Philosophie: Die Philosophie der Sittlichkeit
- 12. Sittlichkeit, gesellschaftliche Reproduktion und das Verhältnis zur Natur
- 13. Konstituiert das Recht die Praxis oder die Praxis das Recht? Einige grundsätzliche Erwägungen
- 14. Zur Dialektik gesellschaftlicher Praxis – Differenzierungen zu Schleiermacher, Hegel und Marx
- 15. Hegel und die Pädagogik
- III.C. Aspekte des Systems der Philosophie: Die Philosophie der Geschichte
- 16. Erfüllung und Ende der „ersten Philosophie“. Eine Auseinandersetzung mit Hegels Begriff der Geschichte der Philosophie
- 17. Von Sinn und Ende der Geschichte. Fragen an Hegel und Marx angesichts des Exterminismus
- 18. Wird die Weltvernichtung faktisch unser Weltgericht werden?
- IV. Ausblicke auf die fortbestehende Gigantomachie
- 19. Das spekulative Wissen oder die Ekstasis des Denkens. Eine Verteidigung der Philosophie als Potenz ihrer Überwindung
- 20. Schellings letzte Antwort auf Hegels Herausforderung. Die reflektierende Urteilskraft der Vernunft
- 21. Dialektischer Materialismus als Philosophie der Praxis. Eine Antwort an Louis Altbusser
- 22. „Aufhebung“ – Gedanken zu einer Grundkategorie dialektischer Philosophie
- Literaturhinweise
- Drucknachweise der Erstveröffentlichungen in chronologischer Reihung
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- I. Einführung in die Thematik – zu Hegel, Schelling, Marx
- 1. Philosophie im Primat der Praxis
- 2. Die dialektische Aufhebung von Idee und Materie in der gesellschaftlichen Praxis
- 3. Ansätze einer materialistischen Kritik der Hegelschen Logik bei Schelling
- 4. Marx und die Aufhebung und Verwirklichung der Philosophie
- II. Von den Jenaer Systementwürfen zur Phänomenologie
- 5. Hegels Weg zur Dialektik des Geistes
- 6. Lässt sich Religion in Philosophie aufheben?
- 7. Die frühen Abweichungen Hegels von der Naturphilosophie Schellings
- 8. Zur Konstitution des sittlichen Geistes in Hegels Jenaer Systementwürfen
- III.A. Aspekte des Systems der Philosophie: Die Philosophie der Natur
- 9. Verbindendes und Trennendes in der Naturphilosophie Schellings und Hegels
- 10. Die Wirklichkeit der Natur. Zur Naturphilosophie Schellings und Hegels
- 11. Kunst zwischen Natur, Geschichte und Absolutem bei Schelling und Hegel
- III.B. Aspekte des Systems der Philosophie: Die Philosophie der Sittlichkeit
- 12. Sittlichkeit, gesellschaftliche Reproduktion und das Verhältnis zur Natur
- 13. Konstituiert das Recht die Praxis oder die Praxis das Recht? Einige grundsätzliche Erwägungen
- 14. Zur Dialektik gesellschaftlicher Praxis – Differenzierungen zu Schleiermacher, Hegel und Marx
- 15. Hegel und die Pädagogik
- III.C. Aspekte des Systems der Philosophie: Die Philosophie der Geschichte
- 16. Erfüllung und Ende der „ersten Philosophie“. Eine Auseinandersetzung mit Hegels Begriff der Geschichte der Philosophie
- 17. Von Sinn und Ende der Geschichte. Fragen an Hegel und Marx angesichts des Exterminismus
- 18. Wird die Weltvernichtung faktisch unser Weltgericht werden?
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- 19. Das spekulative Wissen oder die Ekstasis des Denkens. Eine Verteidigung der Philosophie als Potenz ihrer Überwindung
- 20. Schellings letzte Antwort auf Hegels Herausforderung. Die reflektierende Urteilskraft der Vernunft
- 21. Dialektischer Materialismus als Philosophie der Praxis. Eine Antwort an Louis Altbusser
- 22. „Aufhebung“ – Gedanken zu einer Grundkategorie dialektischer Philosophie
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- Drucknachweise der Erstveröffentlichungen in chronologischer Reihung
21. Dialektischer Materialismus als Philosophie der Praxis. Eine Antwort an Louis Altbusser
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← 318 | 319 → 21. Dialektischer Materialismus als Philosophie der Praxis. Eine Antwort an Louis Altbusser
(Moskau 1974)228
Extract
Nachdem der Marxismus immer wieder mancherorts zur materialistischen Weltanschauung verkommen ist, hat Louis Althusser erneut eindringlich vom Marxismus eine philosophische Selbstbegründung gefordert. Er hat gezeigt, dass es vordringliche Aufgabe der marxistischen Philosophie ist, sich der Grundlagen des dialektischen Materialismus auch philosophisch zu versichern. Daher ruft er zu einem erneuten philosophischen Lesen des Kapital auf, das nicht bei einer bloßen Rezeption des Ausgesagten stehenbleibt, sondern das den in der Anlage der Kritik der politischen Ökonomie implizierten und die inhaltlichen Aussagen strukturierenden dialektischen Materialismus herausarbeitet: „Die theoretische Zukunft des historischen Materialismus hängt heute von der Vertiefung des Dialektischen Materialismus ab, und diese ist abhängig von einem rigorosen und kritischen Studium des Kapital.“ (Althusser 1972, 100)229
Eine solche philosophische Reflexion auf die Grundlagen des dialektischen Materialismus ist kein Beiwerk zu den sonstigen Aufgaben des wissenschaftlichen Sozialismus, sondern ist – wie Althusser entschieden hervorhebt „Klassenkampf in der Theorie“, ist theoretischer Kampf gegen die ideologische Behauptung und Ausweitung der bürgerlichen Philosophie, die nicht haltmacht vor dem Marxismus, sondern ihn – selbst in seinem eigenen Lager – immer wieder erfolgreich zur bloß ideologischen materialistischen Weltanschauung zu zersetzen vermag. Solange der Marxismus sich dieser permanent zu erneuernden und fortzuentwickelnden philosophischen Arbeit der Begründung des ← 319 | 320 → dialektischen Materialismus nicht oder nicht radikal genug stellt, wird er anfällig dafür bleiben, in materialistischen Empirismus zurückzusinken, sich modischen wissenschaftstheoretischen Strömungen anzugleichen oder im Sog der Hegelschen Dialektik unterzugehen. Daher verlangt Althusser von den marxistischen Philosophen eine radikale philosophische Reflexion auf...
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- 2. Die dialektische Aufhebung von Idee und Materie in der gesellschaftlichen Praxis
- 3. Ansätze einer materialistischen Kritik der Hegelschen Logik bei Schelling
- 4. Marx und die Aufhebung und Verwirklichung der Philosophie
- II. Von den Jenaer Systementwürfen zur Phänomenologie
- 5. Hegels Weg zur Dialektik des Geistes
- 6. Lässt sich Religion in Philosophie aufheben?
- 7. Die frühen Abweichungen Hegels von der Naturphilosophie Schellings
- 8. Zur Konstitution des sittlichen Geistes in Hegels Jenaer Systementwürfen
- III.A. Aspekte des Systems der Philosophie: Die Philosophie der Natur
- 9. Verbindendes und Trennendes in der Naturphilosophie Schellings und Hegels
- 10. Die Wirklichkeit der Natur. Zur Naturphilosophie Schellings und Hegels
- 11. Kunst zwischen Natur, Geschichte und Absolutem bei Schelling und Hegel
- III.B. Aspekte des Systems der Philosophie: Die Philosophie der Sittlichkeit
- 12. Sittlichkeit, gesellschaftliche Reproduktion und das Verhältnis zur Natur
- 13. Konstituiert das Recht die Praxis oder die Praxis das Recht? Einige grundsätzliche Erwägungen
- 14. Zur Dialektik gesellschaftlicher Praxis – Differenzierungen zu Schleiermacher, Hegel und Marx
- 15. Hegel und die Pädagogik
- III.C. Aspekte des Systems der Philosophie: Die Philosophie der Geschichte
- 16. Erfüllung und Ende der „ersten Philosophie“. Eine Auseinandersetzung mit Hegels Begriff der Geschichte der Philosophie
- 17. Von Sinn und Ende der Geschichte. Fragen an Hegel und Marx angesichts des Exterminismus
- 18. Wird die Weltvernichtung faktisch unser Weltgericht werden?
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- 19. Das spekulative Wissen oder die Ekstasis des Denkens. Eine Verteidigung der Philosophie als Potenz ihrer Überwindung
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- 3. Ansätze einer materialistischen Kritik der Hegelschen Logik bei Schelling
- 4. Marx und die Aufhebung und Verwirklichung der Philosophie
- II. Von den Jenaer Systementwürfen zur Phänomenologie
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- 6. Lässt sich Religion in Philosophie aufheben?
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