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Sujet, fidèle, citoyen

Espace européen (XIe-XXIe siècles)

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Edited By Dominique Avon

La recherche de l’objectivation du « sujet » à travers le temps et l’espace emprunte ici un chemin inédit. Tenant compte des travaux de philosophes comme Michel Foucault, Jürgen Habermas ou John Rawls, le travail collectif réalisé dans cet ouvrage vise à saisir la problématique de la dialectique du politique et du religieux, sans la focaliser sur la question du pouvoir ou de l’Etat. La particularité des expériences européennes au cours du millénaire écoulé y est soulignée : il y a eu une manière nouvelle de placer l’être humain au centre d’un corps social en le dotant de droits et de devoirs à titre personnel. Mais elle est doublement relativisée : d’une part parce que ses fondements ne peuvent être détachés de son environnement méditerranéen – les sujets-fidèles de la Chrétienté médiévale n’ont pas vécu dans l’ignorance de l’expérience des sujets-fidèles de l’Islam ou des communautés juives – ; d’autre part parce que la reconnaissance du « citoyen » et la possibilité de ne plus être « fidèle » d’une religion donnée n’a pas obéi à un mouvement linéaire conduisant le « sujet » d’un état d’hétéronomie à un état d’autonomie. C’est en tenant compte de cette complexité du passé qu’il devient possible de mieux négocier les défis du présent.
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Aufklärung et Révolution : sur les conditions d’émancipation de l’homme et du citoyen: Alain Patrick Olivier et Maiwenn Roudaut

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Alain Patrick OLIVIER, Université de Nantes et Maiwenn ROUDAUT, Université de Nantes

Aufklärung et Révolution : sur les conditions d’émancipation de l’homme et du citoyen

Cette contribution porte sur la question de l’émancipation dans la modernité que nous appréhenderons à partir des concepts-événements que sont l’Aufklärung, les Lumières, d’une part, la Révolution, d’autre part, tels qu’ils ont pris naissance à la fin du XVIIIe siècle, se sont développés au XIXe et au XXe siècle, et dont nous envisagerons l’actualité dans le contexte contemporain de la Théorie critique et des mouvements sociaux en cours. Nous nous intéresserons plus précisément à la question de l’émancipation des juifs et des musulmans comme modèle d’émancipation de l’homme et du citoyen dans le discours de la modernité et singulièrement dans l’idéalisme allemand.

Nous entendrons ici l’« idéalisme allemand » au sens large comme la philosophie critique développée depuis Kant jusqu’à Habermas en passant par Hegel et Marx : une position théorique se définissant par un rapport essentiel aux Lumières et à la Révolution, et comme une intervention dans l’espace public à visée émancipatrice. Nous avons limité notre présentation de la Théorie critique actuelle et de l’Ecole de Francfort à la philosophie de Jürgen Habermas sans aborder les développements plus récents de la problématique chez ses successeurs Axel Honneth ou Rainer Forst....

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