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(Un)pädagogische Visionen für das 21. Jahrhundert / (Non-)Educational Visions for the 21st Century

Geistes- und sozialwissenschaftliche Entwürfe nach dem Ende der ‹großen› Menschheitsgeschichte / Humanities and Social Science Concepts after the End of the ‹Great› History of Mankind

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Edited By Gerd-Bodo von Carlsburg and Annette Miriam Stross

Sind Visionen Phantasievorstellungen, Einbildungen oder gar Trugbilder vergangener Zeiten? Oder ist Visionen, retro- wie auch prospektiv gesehen, ein Potential zu eigen, das Geistes- und Sozialwissenschaftler.innen in der Gegenwart nutzen können und sollten?

In diesem Band zeigen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler aus Deutschland, Litauen, Estland, Polen, Schweden und China, dass die aktuellen Debatten in den Geistes- und Sozialwissenschaften zu Themen wie Ökologie, interreligiöser Dialog, Identitätsbildung, Gesundheitserziehung, digitale Partizipation, (Welt-)Frieden, Sakrotourismus, Kulturmanagement durch die Einbeziehung visionärer Perspektiven aus unterschiedlichen Disziplinen neu belebt werden können.

Are visions imaginations of fantasies and illusions or even hallucinations of past times? Or has a vision, in retrospect and in preview, a potential that humanists and social scientists can and should use in the present?

In this volume scientists from Germany, Lithuania, Estonia, Poland, Sweden and China show that current debates in the humanities and social sciences on topics such as ecology, interreligious dialogue, identity learning, health education, digital participation, (world) peace, sacrotourism, cultural management can be revitalized by including visionary perspectives from different scientific disciplines.

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Pädagogik im Horizont des Eschaton. Skizze einer Theologie des Friedens

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Egon Spiegel

Skizze einer Theologie des Friedens

Abstract: Among visions as bold intellectual anticipations of positive future developments and conditions, „peace“ is the prime example. If there is a diffuse longing of mankind, ultimately only determined as the complete absence of violence and thus pain and focused in „peace“, then it is „peace“ – this in turn, like all visions, oriented towards current circumstances and therefore not transcendent and eschatologically determinable in its final form. A theology of peace based on religious studies works out that „peace“ owes itself not only as a vision, but as a category of a corresponding behavior and action to a movens, which in its reflection and exchange about it pushes for a terminological designation, but basically – eliminating any fixation or functionalization – must withdraw it. The ideas and recognition of a „theos“, however only approximately determinable, in the sense of a third in a sociological between are among the socioanthropological universals and mark the center of religiously motivated attempts to shape life and the world.

Zusammenfassung: Unter Visionen als kühne gedankliche Vorwegnahmen von positiven zukünftigen Entwicklungen und Zuständen ist „Frieden“ das Paradebeispiel. Wenn es eine diffuse, letztlich nur als völlige Abwesenheit von Gewalt und damit Schmerz bestimmte und in „Frieden“ fokussierte Sehnsucht der Menschheit gibt, dann ist es „Frieden“ – diese wiederum, wie alle Visionen, an aktuellen Gegebenheiten orientiert und diese deshalb auch nicht transzendierend und in ihrer finalen Gestalt eschatologisch bestimmbar. Eine religionswissenschaftlich gestützte Theologie...

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