Léxico filológico en la Antigüedad tardía

Prólogo

Este Léxico presenta un estudio técnico del vocabulario de la crítica textual utilizado en los escolios y comentarios latinos de entre los siglos III° y VI°. Tiene su origen en una tesis doctoral dirigida por Javier Velaza y defendida en la Universidad de Barcelona: https://www.tdx.cat/handle/10803/129896.

Su objetivo es, pues, precisar el uso y el significado de una selección de términos para poder determinar la aportación de los gramáticos y comentaristas tardoantiguos en la transmisión de los textos latinos. Los comentarios y escolios lexicalizados, presentados en orden cronológico, y de acuerdo con los propios criterios de cada edición, son los siguientes: Pseudacronis scholia in Horatium, Porphyrionis Commentum in Horatium, Aeli Donati Commentum Terenti, In Vergilii carmina commentarii de Servio, Scholia Veronensia, Interpretationes vergilianae de Tiberio Claudio Donato, Scholia Bernensia, Scholia Bobiensia, Pseudo Asconii scholia, Scholia in Iuvenalem uetustiora, Lactantii Placidi Commentarii Statii in Thebaida, Commenta Bernensia, Adnotationes super Lucanum, Commentum Cornuti a Persio, y, finalmente, las Subscriptiones en los manuscritos latinos clásicos.

Las entradas están constituidas de la siguiente manera. Después de un breve aparato bibliográfico, se presenta una definición del lema y, a continuación, las ocurrencias de este. Las entradas están divididas en bloques temáticos que han sido ordenados por su grado de incidencia en el texto, de mayor a menor impacto en el texto. Los bloques son los siguientes: textual, distinctiones o establecimiento de pausas en el discurso, métrica y morfosintaxis.

Precede al Léxico una Introducción a los diversos corpora de escolios o comentarios para poder contextualizar mejor el material proporcionado en el Léxico. Se han seguido los criterios de abeviación de autores y obras del TLL.

Índice

Introducción a los corpora de escolios y comentarios

1.Horacio

2.Terencio

3.Virgilio

4.Cicerón

5.Juvenal

6.Estacio

7.Lucano

8.Persio

9.Subscriptiones en los manuscritos latinos tardoantiguos

LÉXICO

Accipere

Addere

Adnotare

Adnotatio, -onis

Alogvs, -i

Bene

Codex, -icis

Contexte

Distinctio, -onis

Distingvere

Dividere

Divisio, -onis

Edere

Emendare

Emendator, -oris

Exemplar, -aris

Falsvs, -a, -vm

Grammaticvs, -i

Ivngere

Lectio, -onis

Legere

Mendosvs, -a, -vm

Notare

Omittere

Pronvntiare

Pronvntiatio, -onis

Separare

Svbdistinctio, -onis

Svbdistingvere

Tradere

Bibliografía

1.Horacio

La tradición comentarística antigua de Horacio ha sido transmitida a través de dos colecciones de escolios formadas por un fondo exegético común¹: el Pomponi Porfyrionis Commentum in Horatium Flaccum y los Pseudo-Acronis Scholia in Horatium Vetustiora. A pesar de que ambas colecciones habrían empezado a ser recopiladas en la Antigüedad tardía, ciertos testimonios evidencian la actividad de otros gramáticos desde tiempos atrás.

El estudio de la obra de Horacio en las escuelas de gramática se inició poco después de la muerte del poeta². Aproximadamente un siglo después, Quintiliano lo consideraba en su Institutio Oratoria el único de los líricos latinos digno de ser leído³. En el siglo iv, Ausonio le recomienda a su nieto que lea aquello que es memorable, y, después de hacer mención de los autores griegos, prosigue con Horacio, Virgilio y Terencio⁴.

Así pues, en cuanto autor escolar, no es de extrañar que el poeta fuera objeto de estudio por parte de gramáticos. Es conocido que Probo, que no aparece nunca mencionado explícitamente en los escolios de Horacio, marcó con notas el texto de Horacio⁵.

Existen también testimonios que sugieren que otros gramáticos se ocuparon del texto de Horacio: Clarano⁶ y Modesto⁷, contemporáneos de Marcial⁸, Quinto ←15 | 16→Terencio Escauro⁹, en palabras de Gelio, gramático nobilissimus de la época de Adriano¹⁰, del cual hay dos noticias que hacen referencia a sus Commentarii x in artem poeticam, así como también otros comentaristas anónimos que no aparecen citados por su nombre¹¹. Ausonio, en una carta Ad Ursulum grammaticum, habla también de Clarano y de Escauro, quienes se deduce que habrían podido ejercer el oficio de grammaticus¹².

En cuanto a la citación de pasajes de Horacio en otros gramáticos, es mucho más común en tratados gramaticales de tipo métrico que en los lexicográficos¹³. En época tardoantigua, aparece citado en las Artes, pero no profusamente¹⁴.

Junto con estas referencias concretas, dentro de los dos grandes comentarios a la obra horaciana, aparecen expresiones indefinidas para introducir ciertas divergencias. Por un lado, en el Commentum: qui de Horatianis scripserunt¹⁵, alii¹⁶, nonnulli¹⁷, nonnulli veterum grammaticorum¹⁸, quidam, dicitur, fertur, legitur, traditur, sunt qui dicant¹⁹. Por otro lado, en el Pseudo-Acrón se encuentran también expresiones de este tipo: apud commentatorem sic inveni relatum²⁰, alii²¹, grammatici²².

Por lo que se refiere a su presunto autor²³, Porfirión vivió probablemente hacia la primera mitad del siglo iii²⁴. Se ha establecido el terminus post quem a partir de los escolios del Commentum que citan a Quinto Terencio Escauro y a Suetonio²⁵. También se menciona a Helenio Acrón²⁶ que, probablemente, habría vivido después de Gelio. Para el establecimiento del terminus ante quem se cuenta con el testimonio de Julio Romano citado por Carisio²⁷. Jerónimo de Estridón proporciona ←16 | 17→la información de que Carisio habría vivido en el siglo iv²⁸. Julio Romano cita a Marcio Salutario vir perfectissimus²⁹, por lo cual se lo ha podido identificar con el procurator Augustorum del 246[³⁰]. A partir de esto, se ha situado a Porfirión en la primera mitad del siglo iii, fecha confirmada por indicios internos del propio Commentum³¹. A pesar de estos datos positivos, la cronología de Porfirión fue muy controvertida a finales del siglo xix³². Siguiendo a Sittl y a Meyer, Urba lo situó hacia el fin del siglo iv argumentándolo a partir del estudio de diferentes aspectos de la obra de Porfirión³³. Wessner, no obstante, desmintió las hipótesis de Urba y reubicó a Porfirión en el siglo iii³⁴.

En cuanto a su lugar de procedencia, se había creído, a causa de ciertos elementos lingüísticos³⁵ y de sus conocimientos de la región³⁶, que Porfirión podría ser originario de África, aunque esta hipótesis ha sido ya desestimada³⁷. También se había propuesto, a partir de referencias del propio Commentum, que habría podido realizar una estancia en Roma³⁸.