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Experiencia popular, ciudad e identidad en el noroeste argentino

La organización social Tupac Amaru

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Melina Gaona

Existe una zona de la interrogación cultural contemporánea desde el sur que puede encontrar en el barullo histórico del movimiento Tupac Amaru de Jujuy (Argentina) caminos para repensar los modos de subjetivación político-cultural de ciertos sectores populares latinoamericanos. Es así como se interpelan las complejidades actuales del lazo social en estas latitudes. De antemano, no se puede pautar lo que este clímax popular institucionaliza o ramifica hacia el futuro, pero se procura explorar este acontecimiento como ruptura histórica regional. El movimiento social Tupac Amaru se presenta como controversia que puede al fin devenir en captura hacia la ignominia o hacia el mito, de una u otra manera reificado. Es concebible también que su mera existencia, desarrollo y libertad signifiquen una anomalía histórica, inclusive inadvertida para los marcos progresistas que la engendraron, más aún para quienes hoy procuran desintegrarla y erradicarla. Los conceptos que inauguran la temática de este libro operan como un carril amplio por el que se buscan recorrer procesos observables que se vivieron en los últimos años en América Latina, en Argentina y, específicamente, en Jujuy. Con sus intensidades y matices, las instancias de difícil traductibilidad e inteligibilidad desde la crítica académica se manifiestan en el entorno social circundante en un abierto rechazo. El presente trabajo expone la plenitud de una escena hoy crepuscular. Deja su testimonio abierto al porvenir.

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Primera Parte: Claves de lectura

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Primera Parte Claves de lectura Capítulo 2 Aproximación y análisis Presentación La construcción del corpus para movilizar las reflexiones y teorizaciones generadas en esta investigación fue conseguida a partir de distintas etapas de elaboración y encuadre de una serie de recursos empíricos. Este programa de recolección fue llevado adelante alternadamente durante un período de ocho años (2008–2015), mediante el cual asumimos que fue saturada la meta de componentes necesarios para dar cuenta de la amalgama de significa- dos, imágenes y experiencias que recorren a la organización barrial Tupac Amaru en el sentido en el que que pretendemos analizar al movimiento. En tanto hicimos un seguimiento exhaustivo de la trayectoria organiza- cional y movimientista, y de los constantes devenires y modificaciones a lo largo de los años, procuramos mediante diversas vías dar cuenta de dichos procesos. En este sentido, indagamos sobre elementos de orden popular que operan como espejos conceptuales reforzando todo un andamiaje de legitimación de modos identitarios que, asumimos, son el sostén de dis- cursos contemporáneos locales que constriñen, en doble línea, tanto a los debates como a los procesos políticos y de transformación. Frente a este tipo de discursos distinguimos escenas estético/políticas que pretenden abarcar materiales [que carecen] de una formalización acabada y explorar los pliegues de sensibilidad de una trama cultural hecha no sólo de discursos constituidos, sino también...

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