Show Less
Restricted access

La cuestión periférica

Heidegger, Derrida, Europa

Series:

Claudio Canaparo

Este libro es la primera parte de un conjunto de cuatro volúmenes y que constituyen un proyecto de refundación conceptual del pensamiento en América latina. El propósito del presente volumen es establecer una paridad intellectual entre filosofía y pensamiento, partiendo de la base que la filosofía sólo puede ser europea y que el pensamiento necesariamente es periférico. Este libro entonces supone y desarrolla una diferencia entre pensamiento y filosofía a partir de los argumentos mismos y no en base a cuestiones sociológicas, como ha sido el caso tradicionalmente de la crítica en la periferia. Por lo mismo, el libro assume una paridad intelectual de lo periférico con la historia de la filosofía europea y sus productos. Por ende, este libro da por descontado que la emancipación intelectual es inherente a la reflexión geo-epistémica, por indicarle de una forma provisoria.

Show Summary Details
Restricted access

§ 26. Historiografía de la cuestión

Extract

La implementación de la filosofía, de lo filosófico (en tanto Philosophisch y no como Denken), en la periferia, consiste no sólo en establecer una serie de argumentos insignia —“Kant”, “Benjamin”, etc.—, sino sobre todo un conjunto de mecanismos de pensamiento y de determinación del pensamiento, de aquello que la especulación en términos locales debe significar. En primer lugar la filosofía supone —consiste: die Beständigkeit— a partir del establecimiento de la cuestión y sobre todo de la historiografía —de lo historiográfico: entendido como philosophische Historiographie, y también como philosophische Geschichtsschreibung— que esta asume y supone. Es el alcance y dimensión historiográficos aquello que determina la localidad de lo local en términos de especulación en los ámbitos periféricos. La historiografía supone una continuidad (en tanto Zeitigen, pero también como Zeitlichkeit y como Zeitalter), supone una autentificación historicista (Geschichlichkeit, en tanto historicidad) y supone una justificación metodológica naturalista (Naturphilosophie, Natürlichkeit).

Es a partir de estas tres dimensiones que una serie de mecanismos de desarrollan en la periferia, los cuales constituyen la base cotidiana de la especulación o, dicho más correctamente, el espacio de entendimiento y de expectativa sobre el cual lo inteligible en términos especulativos se establece. Analizaremos brevemente algunos de esos mecanismos.

Como ha demostrado Derrida el Discourse de la méthode (1637) supone ya una forma de traducción —una...

You are not authenticated to view the full text of this chapter or article.

This site requires a subscription or purchase to access the full text of books or journals.

Do you have any questions? Contact us.

Or login to access all content.