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Poesía religiosa cómico-festiva del bajo Barroco español

Estudio y Antología

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Itziar López Guil

La poesía religiosa cómico-festiva alcanzó su mayor auge en el reinado de Felipe IV (últimos decenios) y en el de Carlos II, período en que es escrita regularmente por dramaturgos del ciclo calderoniano como Agustín de Moreto y por autores como Diego Calleja, Manuel de León Marchante o, en América, la propia Sor Juana Inés de la Cruz. Aun cuando hoy en día resulte casi desconocido, se trató de un subgénero lírico muy practicado a mediados del XVII y constituye un capítulo indispensable del conceptismo hispano. En la primera parte de este libro se estudia el contexto socio-político, religioso y literario, así como las peculiaridades formales y la organización textual de este tipo de poesía pública, a menudo destinada al canto y dirigida a un receptor culto, a pesar de su tono popularizante. En la segunda parte se edita medio centenar de poemas del cancionero D-249 de la Biblioteca Central de Zúrich, incluyendo el posiblemente único corpus de poesía de Agustín de Moreto. Los textos se acompañan de un cuerpo de notas en el que, además del aparato crítico, se dilucidan los dos niveles de sentido que operan simultáneamente en estos poemas, restituyendo así al lector actual la competencia para disfrutar de los abundantes juegos verbales y la jocosidad que los caracteriza.

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Preliminar 9

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Preliminar En 1996, al estudiar los fondos de la Sección de Manuscritos de la Biblio- teca Central de Zúrich1, di con el manuscrito D-249, un interesante códice en castellano del último tercio del siglo XVII, en el que se recoge una amplia colección de poemas, algunas loas y diálogos dramáticos, un corto texto en prosa a modo de ensayo, un texto satírico en prosa y una carta. Aunque en algunas de las obras se menciona al autor, la gran mayoría de los textos son anónimos. Gracias a la concesión de una beca del Fondo Nacional Suizo, cuyo apoyo no puedo dejar de agradecer aquí, pude profundizar, durante tres años, en el estudio de este manuscrito, siendo resultado de dicho trabajo mi Tesis de Habilitación, leída en 2002 en la Universidad de Zúrich, y de la que este libro es tan sólo un extracto2. Un detenido estudio bibliográfico de D-249 (que, en lo sucesivo, llamaré Z) me llevó a descubrir la existencia de una copia imitativa en la Biblioteca Nacional de Madrid, realizada una treintena de años después y en la que se conservan las 132 páginas finales que faltan al códice de Zúrich3. Asimismo me permitió determinar que, si bien algunas de las obras —las atribuidas a Quevedo, Lope, Juan de Tassis y Calderón— se recogían en otros códices y ediciones de la época, muchos de...

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