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Körper – Kultur – Kommunikation - Corps – Culture – Communication

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Edited By Alexander Schwarz, Catalina Schiltknecht and Barbara Wahlen

Mit seinem Körper versucht der Mensch, Gemeinsamkeit mit anderen Menschen herzustellen (Kommunikation) und systemhaft aufrecht zu erhalten (Kultur). Gleichzeitig sind der Körper und seine Eigenarten, wie etwa das Geschlecht oder die Generation, Ergebnisse von Kommunikation in Kultur. Beides ist keine harmonische Wechselwirkung, sondern ein problematischer, ja «skandalöser» Konflikt, den die aus vielen Forschungskulturen, Sprachen und Disziplinen stammenden Beiträge dieses Bandes einerseits historisch dokumentieren und andererseits theoretisch weiter denken. Dabei liegt der Fokus auf dem Mittelalter und der Frühen Neuzeit in Europa, als sich die modernen Beziehungsstrukturen noch nicht verfestigt hatten. Die Beiträge gehen auf die gleichnamige Tagung zurück, die im Mai 2013 in Lausanne stattgefunden hat. Sie sind auf Deutsch, Französisch und Englisch verfasst.
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Une histoire des émotions au Moyen Age: La colère et l’assassinat de l’archevêque Thomas Becket de Canterbury en 1170: Kerim Berclaz

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KÉRIM BERCLAZ (LAUSANNE)

Une histoire des émotions au Moyen Age : La colère et l’assassinat de l’archevêque Thomas Becket de Canterbury en 1170

En même temps, tout cela paraissaitétrangement factice. La haine d’Hitler étaitsincère, sans doute, mais ses vitupérationsparticipaient d’un spectacle destiné à ceux quil’entouraient, ses compagnons et les autres.C’était un comédien, mû par une émotionauthentique mais qui l’amplifiait au profit de son public.[Ken Follett, Le siècle 2. L’hiver du monde, p. 46]

1.Introduction

L’assassinat de l’archevêque Thomas Becket de Canterbury le 29 décembre 1170 a suscité une vague d’émotions et des réactions telles que bon nombre d’hagiographes ont immédiatement rédigé des Vies et élevé le prélat au rang de martyr. Le long conflit, sur fond de réformes religieuses, qui a opposé l’archevêque et le roi d’Angleterre Henri II, est à l’origine de cet assassinat. Cherchant à limiter le pouvoir de l’Eglise1, le souverain a souvent fait preuve d’accès de colère. Ceux-ci jouent un rôle fondamental dans ces événements, comme le montrent les sources. La colère du roi augmente parallèlement à la montée des tensions, jusqu’à atteindre un paroxysme aboutissant à ← 299 | 300 → l’assassinat inéluctable du prélat. C’est donc sous l’angle d’une étude des émotions – dont l’historiographie récente est en plein développement2 – que les thèmes du corps et de la communication seront abordés. Le corps...

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