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La memoria novelada III

Memoria transnacional y anhelos de justicia

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Edited By Juan Carlos Cruz Suárez, Hans Lauge Hansen and Antolín Sánchez Cuervo

El presente libro cierra una serie de tres volúmenes encaminados a profundizar en distintos aspectos de la narrativa española memorialista. Si bien en los dos primeros hacíamos hincapié en los rasgos formales y técnicas narrativas empleadas para abordar este asunto, este último volumen se imprime desde una mayor dimensión de análisis político y moral. Cabe preguntarse, dada esta perspectiva, cómo puede la literatura influir en la realidad e incluso transformarla, o hasta dónde pueden llegar el escritor y el crítico mediante el ejercicio responsable de su profesión. Se trata sin duda de preguntas de difícil respuesta. En las páginas que contiene este volumen intentamos dar respuesta a esas preguntas a través de una serie de artículos inclinados sobre temas como la memoria transnacional, memoria y ética, exilio y memoria o la memoria como un deber inalinable en aquellas sociedades con pasado conflictivo.
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Concienciación histórica, imágenes dialécticas, mesianismo, y la memoria transtemporal de los objetos. Nuevos conceptos de Historia en la novela actual: Ulrich Winter

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Concienciación histórica, imágenes dialécticas, mesianismo, y la memoria transtemporal de los objetos. Nuevos conceptos de Historia en la novela actual

ULRICH WINTER

I.Memoria histórica: Política del presente y epistemología del pasado

Desde un punto de vista sistemático o conceptual, el tema de la memoria histórica consiste fundamentalmente en la relación de dos cuestiones. Una cuestión temporal y epistemológica: ¿cómo reconocer el pasado desde el presente?; y un imperativo ético o político: negociar el sentido del pasado para con el presente. Desde este punto de vista, el “cronotopo del pasado presente” (Hansen 2013) en literatura y cine actual supondría no solo una política del pasado sino también una política del presente a partir de una epistemología del pasado. Desde una perspectiva histórica, los años 1990 y sobre todo los 2000 en España están marcados por la progresiva incongruencia / diferencia entre el sujeto que hace memoria (o pretende hacerlo) y el sujeto que ha vivido el pasado y la progresiva —y cada vez más paradójica— necesidad de inventar una memoria hasta cierto punto ficticia que, por otro lado, responda a alguna realidad histórica o a algo que reconocemos como tal y que permita relacionarse emocionalmente a través de “actos afiliativos” (Faber 2010), con este pasado. En vez de memoria, lo que a menudo está en cuestión en...

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