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El mundo Ingaramo

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Claudio Canaparo

Este escrito constituye el primer trabajo dedicado enteramente a la obra casi inédita del escritor Elias Ingaramo. Al mismo tiempo es un análisis, también el primero en su tipo, dedicado al hecho que una buena parte de la historia intelectual y conceptual en los ámbitos periféricos del planeta se realiza de forma extraterritorial, no ya como fenómenos ideológicos o políticos (exilios, etc.), sino de forma más sistemática, colectiva y por múltiples y complejas razones. En este sentido Ingaramo pertenece a una diáspora de América Latina, en realidad, a una población ambulante y planetaria que sólo recientemente comienza a ser reconocida como tal. Bajo estas condiciones la obra de Ingaramo posee un interés y relevancia que superan lo meramente literario y alcanza la categoría de pensamiento, como ya es tradición en no pocos autores de América Latina.
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Parte Primera: Sobre tulipanes, viajes y dibujos. Apocalipsis y geografía en el arte de Edmundo Benaján

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Sobre tulipanes, viajes y dibujos. Apocalipsis y geografía en el arte de Edmundo Benaján

Autores ajenos o extemporáneos a la cultura Occidental no tienen derecho a filosofar. La filosofía es un privilegio intelectual que no puede ser legítimamente ejercido sino es a partir de un determinada tradición, syllabus y narración historiográfica. Bajo estas condiciones, en la periferia sólo es posible el pensamiento, nunca la filosofía. Lo cual para algunos es garantía de primitivismo antropológico mientras que para otros es sinónimo de libertad política y de ideas.

—Mármoles finales (1992: 57)ELIAS INGARAMO

To realise the necessity of a sociology of philosophy, one must turn to other ages, if not to other climates.

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