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Variación léxica en los nombres de las partes del cuerpo

Los dedos de la mano en las variedades hispanorrománicas

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Carolina Julià Luna

En este libro se presenta un pormenorizado examen de las características lexicológicas y diatópicas de las designaciones de algunos conceptos corporales. Se analizan, particularmente, los nombres de los cinco dedos de la mano que aparecen representados en la geografía lingüística hispanorromance. El análisis de los atlas lingüísticos se acomete desde una perspectiva multidisciplinar, pues se estudian los procedimientos que originan la variación lingüística en su contexto geográfico a partir de la aplicación de algunos postulados de la semántica cognitiva y la cartografía motivacional. Esta investigación ofrece una novedosa metodología de análisis de los datos geolingüísticos extrapolable a otros ámbitos semánticos y contribuye, por un lado, a completar el vacío de estudios sobre el léxico del cuerpo humano en la geografía lingüística románica y, por el otro, a la singularización del modo en el que se categorizan y denominan las partes del cuerpo humano.

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PARTE I TEORÍAS Y MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN DEL LÉXICO DEL CUERPO HUMANO

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15 Capítulo 1. El cuerpo humano en las ciencias cognitivas Desde la Antigüedad, el hombre se ha interesado por las relaciones que existen entre la mente, el cuerpo y la realidad externa a él. Se puede considerar una de las cuestiones fundamentales de la filosofía, la ciencia y la religión de todos los tiem- pos (Johnson 1992 [1987]: 221-261; Lakoff y Johnson 1999: 337-548). Desde la teoría de las ideas de Platón o sospecha platónica de la imaginación (Johnson 1992 [1987]: 224), hasta la filosofía de la mente, pasando por René Descartes, Thomas Hobbes, Immanuel Kant y otros pensadores de distintas épocas, se han ido postulando diferentes teorías sobre el conocimiento humano basadas en la vinculación entre el cuerpo y el entorno. En la historia más reciente de la investigación sobre el conocimiento humano destaca el interés de las ciencias cognitivas por el estudio de la relación que se establece entre el cuerpo, la realidad y la mente. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que el primer cognitivismo no concedió apenas importancia al cuerpo pues lo concebía como una entidad distinta y separada de la mente, razón por la que entendía la cognición como un conjunto de representaciones simbólicas a partir de las que la realidad se conceptualiza en la mente y que no poseen aparente relación con la experiencia y el cuerpo (Varela 1990: 37). Posteriormente, a partir...

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