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La reinvención de Latinoamérica

Enfoques interdisciplinarios desde las dos orillas

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Edited By Ana Luengo and Sabine Schlickers

El título de este libro, La reinvención de Latinoamérica, retoma la famosa tesis del historiador mexicano Edmundo O’Gorman (1958), según la cual la idea de América era ya antes de su descubrimiento una prefiguración fabulosa de la cultura europea, cuyo imaginaire se había fomentado por la lectura de los clásicos de la filosofía natural y la firme creencia de Colón de descubrir la India. Desde entonces, ha seguido construyéndose un proceso de (re-)invenciones, tanto desde Latinoamérica como desde el exterior. En el contexto de la celebración del Bicentenario de la Independencia de la mayoría de las naciones iberoamericanas, en este libro diferentes especialistas de diversas disciplinas investigan en qué medida estas reinvenciones seguían y siguen vigentes, y hasta dónde la reflexión de los propios latinoamericanos ha influido en esta realidad que conocemos como Latinoamérica.

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Matei Chihaia: Inventar las Indias en el siglo XX: Victoria Ocampo y los enredos del diálogo transcontinental

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Inventar las Indias en el siglo XX: Victoria Ocampo y los enredos del diálogo transcontinental Matei Chihaia (Wuppertal) Entre las invenciones de Latinoamérica, algunas tienen que ver con proyectos de construcción política y otras con la imaginación y el ensueño subjetivo del autor; entre las últimas las Meditaciones Sudamericanas del conde Hermann von Keyserling merecen un puesto de honor. No voy a reiterar la crítica a su argumentación, cuyo único fundamento es la conversación con algunos miembros de la burguesía argentina, además de un fervoroso carteo con Victoria Ocampo. Más significativo me parece referirme al hecho de que la propia Victoria rechaza su construcción de Latinoamérica mediante afilados argumentos y recursos estilísticos aptos para deconstruir lo que ella llama la “elefantiasis interpretativa” del alemán (Ocampo 1951: 72). La fecha de publicación de su respuesta a Keyserling, El viajero y uno de sus sombras, aparecida en 1951, es la hora cero de una crítica feminista y postcolonial que revela – mucho antes de los “cultural studies” – que el discurso sobre la “identidad sudamericana” y sobre ella misma, no es sino un “test rorschach”, el producto de las proyecciones del ensayista sobre la tinta derramada por Ocampo, en el curso de su correspondencia (íbidem: 32-33). En este acto de defensa, la autora pone de manifiesto las tensiones que surgen entre un anhelo de cultura “mundial” (como el de la propia directora de SUR o del...

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