Construção de Identidade(s)

← 6 | 7 → Nota de apresentação

O presente volume reflete algum do trabalho recente do grupo «Multiculturalidade e diálogo internacional» do Centro de Investigação Transdisciplinar Cultura, Espaço e Memória. Subordinado ao tema Construção de identidade(s): globalização e fronteiras, apresenta um primeiro conjunto de onze artigos onde a questão é discutida de um ponto de vista pluridisciplinar, que inclui abordagens provenientes do campo da ciência política, da história, dos estudos culturais, da geo-historiografia, dos estudos literários, da teoria e da didática da literatura, da sociologia. O primeiro ensaio, da autoria de Rui Moreira, analisa as causas do clima de pessimismo que domina a Europa e aborda soluções para o problema. Antonieta Costa questiona, em seguida, o conceito de identidade nacional, à luz da Psicologia Social e da Antropologia Cultural, ao passo que Rui Estrada, contrapondo exemplos retirados da antiguidade grega e da Améria atual, mostra que «há várias identidades, por vezes, incomensuráveis». José Ramiro Pimenta, por seu turno, estuda o tema da escala e da identidade no pensamento histórico de Martins Sarmento, enquanto Carla Ribeiro analisa o papel de António Ferro na construção identitária nacional ao longo das duas primeiras décadas do Estado Novo. No domínio da literatura, Ana Isabel Gouveia Boura explora o conto de Kafka Das Urteil, publicado em 1913 e várias vezes traduzido para português, na perspetiva do «Traspasse de fronteiras e (des)construção de identidades»; Luciana Cabral Pereira mostra as possibilidades de aplicação da literatura à formação nas áreas da economia; Celina Silva trata o tema das configurações da pátria em Almada Negreiros; Maria José Carneiro Dias analisa «a viagem como possibilidade de reconfiguração identitária em Amin Maalouf»; e Ana Catarina Oliveira Marques reflete sobre «a utopia da pátria na obra ficcional de Rui Nunes». A primeira parte do volume termina com um ensaio de Paula Guerra sobre as identidades no rock português, em que se aborda o caso de Adolfo Luxúria Canibal, vocalista dos Mão Morta.

O livro inclui uma segunda parte mais breve, consagrada ao 2.º centenário das invasões francesas no norte de Portugal, que abre com um ensaio panorâmico de Luís A. de Oliveira Ramos sobre «O nosso tempo, os nacionalismos e as guerras napoleónicas», a que se seguem três artigos sobre questões mais particulares: Maria do Nascimento Oliveira Carneiro aborda o tema «Napoleão Bonaparte ← 7 | 8 → e o romantismo francês»; Celina Silva reflete sobre um corpus de uma coleção de gravuras do Arquivo Distrital de Braga; e Francisco Topa apresenta O saque dos conos, um poema herói-cómico de circulação clandestina, da autoria de João António Frederico Ferro, precisamente sobre a invasão francesa de 1809.

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GLOBALIZAÇÃO E FRONTEIRAS ← 9 | 10 →

← 10 | 11 → Rui Moreira

A Europa na vertigem de Babel

Hoje a Europa vive um clima terrível e profundo de pessimismo. Independentemente da conjuntura adversa, os europeus têm a noção de que a sua preponderância no Mundo, que durou muitos séculos, e que só no século passado partilharam com os Estados Unidos da América, pouco mais é do que uma recordação histórica. Pior do que isso, pressentem que essa outra potência, com a qual partilham valores históricos e civilizacionais, também parece condenada ao declínio. E, como se sabe, essa partilha do Mundo com o seu aliado atlântico foi muito confortável para os europeus. É certo que sempre houve, na Europa, quem contestasse o imperialismo yankee, quem se atrevesse a discutir a sua crescente hegemonia no plano económico e cultural, quem se interrogasse sobre as suas políticas internas e se indignasse com as suas aspirações externas mas, independentemente desse desconforto, a verdade é que o polícia americano garantiu sempre aos europeus um extraordinário aconchego.

De certa forma, poder-se-á dizer que os Estados Unidos da América são uma potência rival, e com interesses muitas vezes contrários aos das potências europeias, mas fazem parte da mesma civilização a que chamamos de ocidental. Por isso, e quando foram chamados a arbitrar ou a decidir conflitos na Europa, o que sucedeu várias vezes no século passado, os americanos estiveram sempre do lado desses valores civilizacionais que a Europa tanto estima, mas que muitas vezes esquece, e pelos quais tem dificuldade em combater.

Agora, os europeus pressentem que, para além das debilidades da sua Europa, há também um declínio de toda a civilização ocidental, no confronto com as outras civilizações que também elas se vão organizando em blocos económicos. E, note-se, isso é coisa que não pode admirar ou surpreender porque civilização é, por definição, um confronto.

← 11 | 12 → Ora, nas próximas décadas, o Mundo tornar-se-á seguramente mais perigoso, em virtude desse confronto de civilizações, cada vez mais próximas e mais interdependentes, e, também, pela insuficiência de recursos naturais no planeta. A elevada taxa de natalidade em muitas zonas do globo, a maior longevidade individual proporcionada pelos avanços da ciência, o esgotamento dos combustíveis fósseis que são a base da civilização humana tal como a conhecemos, a destruição do ambiente e da diversidade biológica, a rarefação da água potável e a insuficiência de terras aráveis que garantam o sustento das populações, são fatores de grande risco. Além disso, o fim da guerra fria não trouxe consigo o desarmamento. Pelo contrário, assiste-se à proliferação de estados e nações que não hesitam em apostar os seus muitas vezes parcos recursos em arsenais de destruição.

Naturalmente há quem reclame que tudo isto sucede porque a Europa está a naufragar, atirada para os rochedos pelos ventos da globalização. De facto, a coerência das velhas trocas económicas entre nações distantes, deu lugar a uma aparente desordem, em que tudo o que sucede num canto do Mundo afeta, globalmente, todo o planeta. Os fluxos financeiros e as trocas económicas deixaram de respeitar os limites geográficos dos continentes, dos blocos económicos e das nações. As fronteiras físicas dos estados deixaram de funcionar como uma cortina protetora porque as economias se abriram ao exterior, com a aceleração das transações comerciais. Apesar de continuar a haver ricos e pobres e de haver diferentes graus de desenvolvimento social entre as nações e as diversas regiões do planeta, a economia global alterou-se. Antes havia economias pobres que produziam matérias-primas e economias ricas que as extorquiam e transformavam em produtos de consumo. Hoje as economias que há trinta anos eram das mais industrializadas do planeta terciarizaram-se. Algumas das economias que antes se dedicavam ao setor primário transformaram-se nos motores industriais da economia mundial e libertam-se, agora, da tutela tecnológica de países terceiros, ← 12 | 13 → reclamando a sua progressiva autonomia. Deixou por isso, e por via dessa interdependência, de haver economias estanques.