Aristóteles en el siglo XV: una ética para príncipes

Table Of Contents

• Cubierta
• Título
• Copyright
• Sobre el autor
• Sobre el libro
• Esta edición en formato eBook puede ser citada
• Índice
• Figuras
• Tablas
• Introducción
• Aristotelismo
• Aristóteles ético
• Auctoritas aristotélica en la corte
• Capítulo 1: Antecedentes: la presencia de la Ética en Castilla, siglos xiii–xiv
• La corte de Alfonso VIII (1158–1214) y de Fernando III (1217–1252): letrados y tradición oriental
• La corte de Alfonso X el Sabio (1252–1284): literatura sapiencial y código legislativo
• La configuración del código alfonsí: Libro de los cien capítulos y Siete partidas
• Liberalidad, magnificencia y magnanimidad en el código alfonsí
• Los reinados de Sancho IV (1284–1295), Fernando IV (1295–1312) y Alfonso XI (1312–1350)
• El libro del consejo y de los consejeros: virtudes del buen consejero
• Brunetto Latini, Li livres dou tresor y su traducción al castellano
• Juan García de Castrojeriz, Traducción y glosa de ‘De regimine principum’ de Egidio de Roma
• Recepción: destinatarios e intereses
• Traducción y glosa
• La corte de Pedro I (1350–1369), Enrique II (1366–1367), Juan I (1379–1390) y Enrique III (1390–1406)
• Conclusiones
• Capítulo 2: El discurso letrado en la corte del siglo xv
• El discurso letrado en la corte de Juan II (1406–1454)
• Alonso de Cartagena (1384–1456): un programa cívico aristotélico
• Declinationes super nova quadam Ethicorum Aristotelis translatione (ca. 1430–1433): concepto de filosofia moral y fidelidad a Aristóteles
• Retórica, filosofía, ciencia y traducción
• Huella tomista y elaboración personal: «delectatio», «voluptas», «dolore», «tristitia» y la disyuntiva «bonum-honestum»
• Memoriale virtutum y Duodenarium: Aristóteles en la base del discurso moral regio y nobiliario
• Auctoritas tomista y auctoritas aristotélica: la elaboración de Cartagena
• La virtud de la justicia: jerarquía social y distribución de bienes
• Justicia y riquezas: la virtud de la liberalidad
• Posesión y gasto de bienes: magnificencia, jerarquía social y bien común
• El honor, premio de la virtud y distinción social: magnanimidad, fortaleza y humildad
• Respuesta a la Qüestión del Marqués de Santillana y Doctrinal de cavalleros (ca. 1444): armas y letras, cuestión de posición social
• Fortaleza caballeresca, lealtad y amistad política: perspectivas humanistas en la propuesta de Cartagena
• Enrique de Villena (1384–1434), caballero y letrado: la Traducción y glosas a la ‘Eneida’
• Intuiciones acerca de su biblioteca
• Aristóteles en las glosas: un manual de conducta
• Fortaleza, magnanimidad y magnificencia: conexiones y relaciones
• Liberalidad, magnificencia y pobreza
• Pero Díaz de Toledo (ca. 1410–1460): Aristóteles en contexto senequista
• Presencia de Aristóteles en la Glosa a los Proverbios de Séneca y en la Glosa a los Proverbios del Marqués de Santillana
• Magnanimidad, templanza, «ventosidad» y «afeyte de virtudes»
• «Noble, quiere dezir onbre virtuoso»: naturaleza y educación de la virtud
• Nobles en la batalla y nobles en la corte: fortaleza caballeresca, señorío sobre las riquezas y amistad verdadera
• Séneca y Aristóteles: cristianismo y propuesta social en la moral sobre las riquezas
• Perdón de las injurias recibidas y aspiración a la fama: la virtud de la magnanimidad
• El discurso letrado en la corte de Enrique IV (1454–1474)
• Rodrigo Sánchez de Arévalo (1404–1470), Vergel de príncipes y Suma de la política: tradición natural y moral para el fortalecimiento monárquico
• Finalidad del hombre y su actuación en sociedad
• Aristóteles y la naturaleza moral
• Pedro de Chinchilla († 1467 post.): el letrado al servicio de casas nobiliarias y de la legitimidad monárquica de Alfonso XII de Castilla
• Entre Nápoles y Castilla: Alfonso de la Torre, letrado en el entorno de don Carlos, príncipe de Viana (1421–1461)
• Alfonso de la Torre (ca. 1410–ca. 1460): la Ética en su Visión deleytable
• El aristotelismo de Visión deleytable: magnanimidad, fortaleza y templanza
• La Epístola a los valientes letrados de Espanya y las cartas de Fernando de Bolea y Galloz
• El discurso letrado en el primer período del reinado de los Reyes Católicos (1474–1504)
• Fray Hernando de Talavera (ca. 1428–1507): un programa educativo y evangelizador
• Beatriz Galindo (ca. 1465–1535): entorno educativo aristotélico
• Conclusiones
• Capítulo 3: El fenómeno del humanismo vernáculo: traductores en el siglo xv
• Traductores en la corte de Juan II
• La traducción castellana de la Ética a Nicómaco (BNE, MSS/10268)
• Liberalidad y magnificencia: acercamiento al lector contemporáneo
• La virtud de la magnanimidad: fortaleza caballeresca y posición social
• Vicios contra la liberalidad, magnificencia y magnanimidad: tradición, contemporaneidad y cristianismo
• Nuño de Guzmán (ca. 1410–1463): Compendio de las éticas en castellano
• Testimonios y difusión del Compendio
• Fuente vernácula y aires humanistas en la transmisión de las virtudes
• Entre Nápoles y Castilla: el Príncipe de Viana y su traducción de la Ética
• La formación del Príncipe de Viana: desde la Edad Media hacia el Renacimiento
• Nápoles, corte renacentista
• La traducción y versión de la Ética
• Glosas: guía de lectura y sensibilidad renacentista
• Espejo de príncipes y jerarquía de virtudes: liberalidad, magnificencia y magnanimidad
• Traductores en el primer período del reinado de los Reyes Católicos (1474–1504)
• Fernando el Católico, destinatario de la traducción al castellano del De regno ad regem Cypri tomista
• Difusión en Castilla de la traducción castellana: intereses regios y nobiliarios
• La Ética aristotélica: fuente para el desarrollo de la liberalidad, magnificencia y magnanimidad
• La continuación de Ptolomeo de Lucca a De regno: De regimine principum
• Autoridad en la administración de las riquezas, beneficio para la ciudad
• Magnanimidad, un tipo de fortaleza
• Santo Tomás romanceado para nobles: un compendio de intereses nobiliarios (Madrid, RAH, Colección San Román, ms. 2MS39)
• La traducción de Memoriale virtutum de Alonso de Cartagena: educación de reinas
• Conclusiones
• Capítulo 4: Bibliofilia nobiliaria en el siglo xv
• Bibliotecas nobiliarias en el reinado de Juan II (1406–1454)
• Alfonso Tenorio, Adelantado de Cazorla († ca. 1430): bibliofilia nobiliaria laica
• Fernán Pérez de Guzmán (1377/1379–1460): bibliofilia hereditaria
• La biblioteca de don Íñigo López de Mendoza, I marqués de Santillana (1398–1458): intereses nobiliarios, mecenazgo y lecturas aristotélicas
• Pedro Fernández de Velasco, I conde de Haro (1390?-1470): amigo de reyes
• Vademecum del Conde de Haro (BNE, MSS/9513). Selección de la selección: intención educativa y política
• Liberales, magníficos y magnánimos: amistad y bienes exteriores
• Primacía de la virtud ante la variabiliad de la fortuna y la banalidad de los bienes terrenos
• Consejos de Aristóteles a Alejandro Magno (BNE, MSS/9428)
• Memoriale virtutum y las virtudes del amigo
• Juan Alonso Pimentel y Enríquez, III conde de Benavente (1440 y 1461): bibliofilia y posición social nobiliaria
• Bibliotecas nobiliarias en el reinado de Enrique IV (1454–1474)
• Alvar Pérez de Guzmán, señor de Orgaz († 1482): rasgos de una biblioteca selecta
• Álvaro de Estúñiga (1408–1488), II conde y I duque de Plasencia: continuidad en la bibliofilia nobiliaria
• Bibliofilia nobiliaria en el primer período del reinado de Isabel la Católica (1474–1504)
• Biblioteca de Fernando Álvarez de Toledo, I conde y V señor de Oropesa (1462–1504)
• Biblioteca de don Francisco Fernández de la Cueva, II conde de Alburquerque (1467–1526)
• Conclusiones
• Conclusiones
• Bibliografía
• Index
• Obras publicadas en la colección