Die kirchenslawische Übersetzung der Jakobus-Liturgie von Ivan Gardner: Textologie und Kulturgeschichte

Предисловие

Это издание воспроизводит русский текст диссертации на соискание уче- ной степени Doktor der Philosophie в Венском университете по специаль- ности «Славистика». Успешная защита работы состоялась 9 ноября 2017 года. Мои рецензенты, которым я выражаю свою безмерную благодар- ность, профессор Anna Kretschmer (Wien) и профессор Stefano Garzonio (Pisa), сделали замечания, учтенные при подготовке работы к печати, – не- которые ее части, касающиеся биографии И.А. Гарднера и обзора рукопис- ного материала, использованного в процессе исследования, были сокращены. Кроме того, в состав издания были введены именной указа- тель, а также указатель церковнославянских имен собственных, использо- ванных в публикации литургии апостола Иакова, осуществленной в 1938 году.

✳ ✳ ✳

Появление этого церковнославянского перевода было обусловлено це- лым рядом причин, о которых в научной литературе до последнего вре- мени не говорилось. Часть из них была порождена обстоятельствами культурной жизни «русского рассеяния», возникшими в результате рево- люционного переворота и крушения Российской Империи после 1917 года. Духовные искания, сопряженные с поиском новых форм религиоз- ной жизни, привели многих носителей русской традиционной культуры в эмиграции ХХ века к горизонтам, открывающим для них как ретроспек- тиву богатства древнехристианской традиции, так и перспективу созида- ния новой жизни, краеугольным камнем которой должно было стать новое религиозное сознание. Именно в связи с этим, пользуясь названием одной из работ известного исследователя греческой традиции литургии апостола Иакова профессора Heinzgerdʼа Brakmannʼа, следует говорить о второй жизни литургии апостола Иакова в славянском мире.

Планируя проведение исследовательской работы, заглавие которой указывает на сочетание в ней филологической и культурологической со- ставляющих, я исходил из следующих трех выводов, к которым пришел в результате своих более чем 25-летних занятий текстологией славянских литургических памятников и культурным наследием русского зарубежья XX века:

1. До нашего времени не были изучены и проанализированы списки церковнославянских переводов литургии апостола Иакова, возникшие в XVI-XIX веках, поэтому их связь и сопоставление с новым переводом, сде- ланным И.А. Гарднером, не определена.

2. Отсутствие исчерпывающей биографии И.А. Гарднера, особенно в части, касающейся его научных интересов, относящихся к истории цер- ковнославянских литургических последований и музыкальных памятни- ков, являлось до сих пор препятствием для оценки его как гимнографа и специалиста в области церковнославянского языка, что не позволяет сде- лать выводы, касательно всех стадий подготовки перевода литургии апо- стола Иакова и его дальнейшего распространения в славянской среде.

3. История создания нового церковнославянского перевода литургии апостола Иакова, сделанного И.А. Гарднером, а также анализ его текстоло- гических особенностей до сих пор, за малыми исключениями, обойдены вниманием ученых.

Именно желание ликвидировать эти пробелы обусловило задачи, ме- тодику и источниковедческую базу моего исследования.

Материалы, использованные мной в работе, можно разделить на че- тыре группы:

1. Рукописные источники, содержащие тексты литургии апостола Иа- кова.

2. Издания литургии апостола Иакова.

3. Документальные источники, составляющие архив И.А. Гарднера.

4. Упомянутые в исследовании изданные статьи И.А. Гарднера.

5. Издания и публикации, относящиеся к предмету исследования.

1-я группа объединяет шестнадцать рукописей XVI-XIX веков, храня- щихся в библиотеках и архивах Москвы, Санкт-Петербурга и Киева, и одну XVI века – в библиотеке Хиландарского монастыря на Афоне (Греция).

Ко 2-й группе относятся издания последования литургии апостола Иа- кова на греческом и латыни, начиная с первых, предпринятых в 1560 году в Париже и Антверпене; на церковнославянском, начиная с опубликован- ного П.А. Сырку в 1890 году; на русском, начиная с увидевшего свет в Санкт-Петербурге в 1874 году, а также на других языках.

В 3-ю группу входят материалы личного архива И.А. Гарднера, сфор- мированного после его кончины, самой значимой частью которого явля- ются две серии воспоминаний, озаглавленные Ушедший мир и Море житейское, охватывающие период со времени рождения автора до приня- тия им монашеского пострига в 1931 году.

В 4-ю и 5-ю группы включены работы, на которые в моем исследовании сделаны ссылки или приведены фрагменты из их текста в виде цитат, за- ключенных в кавычки.

Библиографические описания источников, использованных в работе, приводятся в соответствии с издательскими нормами, принятыми в совре- менной России. В конце раздела Рукописные источники, архивные мате- риалы и библиография приводится перечень периодических изданий, названия которых упомянуты в нем. В тексте исследования так называе- мые «глухие цитаты» и заглавия даются курсивом без кавычек. Cписки со- кращений и аббревиатур, использованных мной в основной части работы, приводятся в ее конце.

Представляя на суд просвещенных читателей мое исследование, с бла- годарностью ко Господу хочу помянуть архимандрита Irenäusʼа Totzke, OSB († 2013), познакомившего меня с наследием своего учителя И.А. Гард- нера, и ставшего для меня присным собеседником, неторопливый диалог с которым не прерывается даже до сего дне, и Николая Попниколова († 1990), из чьих рук я более четверти века назад во граде Софии получил бесценный дар, неведомый мне доселе, – издание литургии апостола Иакова на церковнославянском языке.