Narrativas periféricas

Iliana Olmedo

Narrativas periféricas

Historia e historiografía
del exilio español en México

PETER LANG

New York • Bern • Berlin

Brussels • Vienna • Oxford • Warsaw

Library of Congress Cataloging-in-Publication Data

Names: Olmedo, Iliana, author.
Title: Narrativas periféricas: historia e historiografía del exilio español en México / Iliana Olmedo.
Description: New York: Peter Lang, 2020.
Series: Exiles and transterrados: exile in the twentieth-century Hispanic world; Vol. 2| ISSN 2297-9263
Includes bibliographical references and index.
Identifiers: LCCN 2018052221 | ISBN 978-1-4331-6318-0 (hardback: alk. paper) ISBN 978-1-4331-6319-7 (ebook pdf) | ISBN 978-1-4331-6320-3 (epub) ISBN 978-1-4331-6321-0 (mobi)
Subjects: LCSH: Exiles’ writings, Spanish—Mexico—History and criticism. Spanish literature—Mexico—History and criticism. Mexican literature—20th century—History and criticism. Spaniards—Mexico—History—20th century.
Classification: LCC PQ6073.E917 O46 | DDC 860.9/972—dc23
LC record available at https://lccn.loc.gov/2018052221
DOI 10.3726/b14860

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© 2020 Peter Lang Publishing, Inc., New York

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About the author

Iliana Olmedo (Ciudad de México, 1975) es doctora en filología española por la Universidad Autónoma de Barcelona y miembro del Grupo de Estudios del Exilio Español. Es autora de Itinerarios de exilio y de la novela Chernóbil. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores de México.

About the book

Las historias de la literatura española y mexicana, bajo el uso de criterios nacionales, aislaron, marginaron o ignoraron la creación de los intelectuales del exilio español de 1939. Este libro evalúa con inteligencia y profundidad las condiciones sociales, políticas y culturales que conformaron este contexto, para determinar las causas y consecuencias de esta exclusión. Analiza, así, los factores que determinan y construyen la historiografía literaria, tanto de México como de España. A partir del caso paradigmático de Luisa Carnés y Paulino Masip, dos narradores del exilio español en México, cuestiona los criterios tradicionales usados en la escritura de las historias nacionales de la literatura. Del mismo modo, valora las políticas de memoria, surgidas después del fin del franquismo, implicadas en la restitución de los exiliados como autores españoles, para valorar la incidencia del entorno en la formación del canon literario. Así, propone la apertura de este canon, para dar lugar a un diálogo más amplio y rico acerca del exilio español en los dos escenarios donde actúa: México y España, cuya comunidad va más allá de la lengua.

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Contenido

aAgradecimientos

aIntroducción.

aNarraciones exiliadas, reinvenciones del presente: el exilio español y México

1 Historiografía literaria mexicana

2 Dos narradores exiliados en la historiografía literaria

3 Diálogo cultural entre exiliados y mexicanos

4 Política, memoria y configuración del canon: el caso de Max Aub

5 El proyecto editorial de EDIAPSA y la construcción del canon literario mexicano

aConclusiones, sobre historiografía

aApéndice

aÍndice←vii | viii→ ←viii | ix→

Agradecimientos

Agradezco al Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM el apoyo para la realización de este trabajo, donde realicé una estancia posdoctoral, bajo la generosa y atenta mirada de Héctor Perea Enríquez. Toda mi gratitud es también para el Grupo de Estudios del Exilio Español de la Universidad Autónoma de Barcelona y sus codirectores, Manuel Aznar Soler y Juan Ramón López, por la amistad y la solidaridad constante. Debo agradecer también a mi familia, Vicente Alfonso y Carolina.←ix | x→ ←x | 1→

Introducción

Narraciones exiliadas, reinvenciones del presente: el exilio español y México

A pesar de las distintas iniciativas y proyectos generados desde un par de décadas atrás, el exilio español todavía sigue siendo un tema de discusión importante en el campo de la historia de la literatura. Este debate acerca de la localización de los autores exiliados de 1939 concierne tanto a España como a México. En el contexto español se discute aún si deben integrarse como grupo aislado, delimitado y paralelo o si se debe reformular la organización de la historia de la literatura,¹ explica James Valender, “Por una especie de inercia tanto metodológica como ideológica, la visión que predomina sigue siendo la que se creó en los primeros años del franquismo”.² En la que a estos autores se les considera parte de un margen cuyo centro sigue siendo lo que se publicó en España. Debido a la escisión geográfica, la narrativa española del siglo XX, anota Héctor Perea, “no siempre se ha visto como un todo orgánico”.³ De←1 | 2→ igual manera, en 1950, José Ignacio Mantecón señalaba en una reseña el eterno problema historiográfico del exilio, “Porque, en realidad, se trata de una arbitraria selección de autores. Arbitraria por los que incluye y por los que omite”.4 Numerosos autores del exilio no se conocen en España y tampoco han circulado con constancia en Latinoamérica. Al observar la presencia de la narrativa del exilio en las historias de la literatura de España y México, se llega a la misma conclusión que Manuel Aznar Soler señalaba en el año 2000 refiriéndose a Pablo de la Fuente, que su olvido “ejemplifica hasta qué punto esa recuperación es aún claramente insuficiente”.⁵

A pesar de que desde finales de la década de los noventa⁶ se multiplicó el conocimiento de autores a través de trabajos particulares y reediciones,⁷ el estudio de la literatura del exilio continúa siendo incompleto. En cuanto a la narrativa, en los años sesenta comenzó una apertura relativa del franquismo que se tradujo en la circulación de libros acerca del exilio más constante en España y se empezó a hablar de los autores que salieron al finalizar la guerra civil. Después apareció el estudio antológico Narrativa española fuera de España. 1939–1961 (1963), de José María Marra López, que creó una categoría de estudio, la novela del exilio. Aunque no era una nómina exhaustiva, la propuesta de Marra López sirvió de guía principal de las historias de la literatura. A partir de este momento empiezan a repetirse tres nombres: Ramón Sender, Rosa Chacel y Francisco Ayala. Después aparecen los trabajos de Eugenio García de Nora, La novela española contemporánea (1963); Rafael Conte, Narraciones de la España desterrada (1970) y Joaquín de Marco, La nueva literatura en España y América (1972), que muestran una gradual absorción de la narrativa exiliada pero siempre desde el mismo paradigma, novela del exilio, y no implican una selección exhaustiva sino la apropiación de una nómina ya convertida en hegemónica. Los críticos realizan valoraciones horizontales, en las←2 | 3→ que seleccionan dentro de la obra de un autor, pero no frente a otros narradores. Esto produce algunas menciones de exiliados en historias de la literatura española y siempre la misma nómina. Al final de la dictadura surgen nuevos trabajos que amplían el panorama. En la década de los años ochenta, el término novela del exilio se consolida como paradigma crítico en historias de la literatura española, esto significa una forma de integración parcial que mantiene al grupo cohesionado y aparte. Esta aproximación continúa en las décadas siguientes y se discute hasta la fecha. Por ejemplo, la antología Sólo una larga espera: cuentos del exilio republicano español (2006), editada por Javier Quiñones,8 en la que sólo aparecen tres adhesiones nuevas a la nómina canónica: Manuel Chaves Nogales,⁹ Álvaro Fernández Suárez y Rafael Dieste. Rafael Conte señala, “Hay sorpresas, aunque pocas, en los nombres de los autores llamados ‘fijos’ ([Francisco] Ayala, [Max] Aub, [Manuel] Andújar, [Rosa] Chacel, [Mercè] Rodoreda, [Paulino] Masip, [Ramón] Sender, [José Ramón] Arana, [Arturo] Barea, [Segundo] Serrano Poncela y Pere Calders), aunque los cuentos hayan cambiado bastante, pues la bibliografía utilizada ha aumentado considerablemente, pues cuarenta años no pasan en balde, lo que permite un mejor conocimiento del tema”.¹⁰

En el contexto mexicano existen algunos trabajos antológicos y biográficos, como el Diccionario de Escritores Mexicanos, coordinado por Aurora Ocampo en el Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, pero en la historia literaria todavía no se ha definido con claridad cuál debe ser su lugar.

El punto de partida de Narrativas periféricas fueron los múltiples estudios acerca de la manera de integrar la cultura del exilio a la España contemporánea, casi siempre como parte de un margen. Al observar cómo estos autores, herederos de un proyecto político (la República), eran incorporados a un entorno que apelaba a la reconciliación a toda costa y a cualquier precio, incluso el del olvido o la tergiversación de su propio pasado,¹¹ surgió la necesidad de contrastar esta situación con la del lugar de llegada (en este caso México). De esta manera, se observa en primer término que si en España estos autores se intentan voluntariosamente←3 | 4→ recuperar, en México representaban seres fantasmales pertenecientes a una tradición ajena y exógena y que, casual e incidentalmente, habían pasado por ahí.

Esta investigación consta de tres partes que transitan del contexto al estudio de casos específicos; en la primera, se analizan las historias de la literatura mexicana por décadas y autores, se describen los criterios utilizados y las distintas ubicaciones que se han hecho de los autores exiliados; la segunda se concentra en la obra de algunos exiliados publicada en México para delimitar sus preocupaciones y estudiar las líneas temáticas y estilísticas que definen a la literatura exiliada. Plantea una línea diacrónica que traza la evolución de su concepto de novela y establece, finalmente, las concordancias y discrepancias con la literatura mexicana. Este trabajo rastrea la notoriedad (o invisibilidad) de Paulino Masip (1899–1963), que ha sido reeditado y estudiado de forma parcial, y de Luisa Carnés (1904–1964), cuya obra hasta hace un par de años permanecía casi por completo desconocida. Mediante el seguimiento de espacios críticos específicos, el examen de la recepción←4 | 5→ de sus trabajos, el número de reediciones, las distintas políticas y prácticas culturales activas de restitución y la estimación de su figura y personalidad tanto en el espacio español como en el mexicano, se determinan los factores implicados en el grado de incorporación de cada uno a la historia de la literatura. Así se expone la dificultad de ubicar a autores exiliados dentro del sistema de legitimación cultural, se pondera la influencia del entorno sobre la valoración simbólica de una obra, se analiza el conflicto entre ideología y estética y el modo en que estos elementos actúan sobre la respuesta historiográfica. De esta manera, este texto observa su recepción en México en el momento de ser publicados y posteriormente en España, al intentar ser recuperados. Esta investigación parte de una visión global de la obra de los exiliados para situarlos dentro de España y México, estableciendo una diferencia entre los textos anteriores (preguerra) y posteriores (exilio) a la guerra, así traza también una línea de continuidad en los dos escenarios.

A partir del estudio detallado del suplemento cultural de El Nacional, la Revista Mexicana de Cultura, durante la dirección del poeta español exiliado Juan Rejano, la tercera parte de este trabajo define el tipo de publicación y sistematiza sus principales colaboradores, críticos y su línea editorial. Y, puesto que “Las revistas entretejen un laberinto sin fin de lazos que hacen comprensible, mucho más que cualquier historia de la literatura. La estrechísima relación de los autores con sus obras, con su circunstancia, con sus lecturas, con sus afinidades y repulsiones”,12 en segundo lugar, analiza la propuesta y discurso acerca de la literatura, el trabajo filosófico y el arte del suplemento; de esta manera, valora el papel tangible del exilio intelectual español en el panorama mexicano y su influencia directa en el campo de producción cultural. Además de que constituye un ejemplo muy claro del diálogo entre intelectuales, intercambio que había empezado antes de la guerra y que no era nuevo.¹³ Analizar esta publicación, central y clave en las décadas de los cuarenta y cincuenta en México, permite, por un lado, observar las dinámicas culturales del periodo y, por otro, las prácticas generadas a raíz de la relación entre autores exiliados y los mexicanos. También cuestiona las categorías que se han convertido en inmóviles constructos críticos, como el supuesto alejamiento del tema mexicano de los exiliados, y plantea parámetros de análisis aún inexplorados (el acercamiento de autores mexicanos al tema español, por ejemplo, en textos de José Mancisidor, y el interés de los exiliados por la literatura mexicana). Con esto,←5 | 6→ se determina la manera como estos elementos han influido en la construcción historiográfica.

Como bien explica la estudiosa Mari Paz Balibrea en la introducción al libro, Líneas de fuga. Hacia otra historiografía cultural del exilio republicano (2017), “El exilio es una anomalía historiográfica”.14 Este trabajo representa un paso en la ingente tarea de comprensión global del papel del exilio literario y un primer intento por ubicarlo dentro de la literatura mexicana y en la formación de su historia particular. Esta investigación demuestra que los autores exiliados realizaron nuevas lecturas críticas de la novela mexicana y ellos mismos, como narradores integrados a la cultura mexicana, llevaron a cabo un planteamiento innovador de la novela. De ahí el análisis de la manera como se vinculaban los exiliados con sus coetáneos mexicanos, para realizar una primera definición de su lugar en el panorama cultural mexicano.