Parecidos razonables

Las relaciones entre literatura y filosofía desde finales del siglo XX

Aunque el valor epistemológico de la literatura sigue siendo un lugar común y una de las claves para comprender estas relaciones al albor del siglo XXI, esta cuestión se ve matizada por otras preocupaciones que son también las de la filosofía y las de la teoría de la literatura. El lugar de este volumen se encuentra en ese espacio intermedio entre la teoría de la literatura (a veces abreviada simplemente como “teoría”) y la filosofía (a veces apostillada como “filosofía continental”), y por ello este libro cuenta con aportaciones de investigadores e investigadoras que reflexionan desde ambas áreas de conocimiento.

El objetivo de este volumen es atender, por una parte, a las perspectivas que proceden de la segunda mitad del siglo XX y que siguen desarrollándose en el siglo XXI y, por otra parte, a los nuevos enfoques que están protagonizando estas relaciones en el siglo XXI. El volumen, por tanto, quiere mostrar un panorama de propuestas recientes, plurales y, al mismo, que problematizan las posturas asentadas. Valor añadido suponen los análisis y notas de textos literarios que aparecen en los trabajos. Desde comentarios a las tragedias clásicas, pasando por el análisis de la poesía de Rosalía de Castro o de los textos de Antonio Machado, hasta llegar a novela de ciencia ficción o la lectura marxista de Cosas vivas, este volumen ofrece ejemplos de aplicaciones de las teorías tratadas a textos literarios concretos.

El libro está organizado en torno a tres ejes: conceptual, revisiones del siglo XX para el siglo XXI, y un último apartado dedicado a casos de literatura española. El primer bloque está dedicado a propuestas del siglo XXI, protagonizadas por autores como Martha Nussbaum, Jean-Luc Nancy, Michel Foucault y Jacques Rancière. Se trata de los trabajos que presentan Inmaculada Hoyos, Javier de la Higuera y yo misma. Tres trabajos que proponen, desde la teoría de las emociones, la ontología de la literatura y la política de la literatura, desarrollos de las relaciones entre literatura y filosofía, que muestran un panorama desde distintos enfoques conceptuales y partiendo, además, de presupuestos diferentes. Por su parte, el trabajo de Inmaculada Hoyos afronta el concepto de “emociones narrativas” de Martha Nussbaum, uno de los enfoques novedosos que, desde la denominada teoría de las emociones, nos muestran cómo la literatura renueva sus lazos con la ética a través de la narratividad. Inmaculada Hoyos abunda en la bibliografía de la filósofa americana para mostrar los caminos transitados entre filosofía y literatura, y la apuesta determinante por una literatura que no es solo capaz de cumplir un papel aristotélico en la sociedad, sino que, yendo más allá, es capaz de modificar las creencias de esta. Las narraciones son, por tanto, vía de transmisión de prejuicios o creencias sociales, pero también el camino para reescribir relatos que transmiten valores cuestionables a nivel ético y político. Sin duda, esta es una de las valoraciones más polémicas de la autora, pues relegaría a buena parte de la literatura occidental al cajón de los valores desfasados, cuestionables, o inmorales.