Heldenentwürfe «ex negativo»: ein Vergleich exemplarischer Heldenfiguren im Werk von Ingeborg Bachmann und Max Frisch

Weiterhin wird der Frage nachgegangen, in welcher Form die Helden und Heldinnen die Heldenkonzeptionen entscheidender Prätexte imitieren, fortschreiben oder ablehnen. Auch wird der Aspekt der Zeugenschaft reflektiert, um Helden als solche überhaupt zu erkennen. Auch in dieser Arbeit kann keine abschließende Definition vorgelegt werden, erscheinen doch Helden konstant als komplexe Figuren, deren Konturierung sich von wissenschaftlichen ebenso wie alltäglichen Diskursen ableiten lässt. Es ist weder möglich noch sinnvoll, die in der Tat beobachtbaren Abstufungen in der Entwicklung literarischer Helden lediglich als chronologische Abfolge aufeinander aufbauender Phasen eines systematisch und kontinuierlich fortschreitenden literarhistorischen Prozesses zu beschreiben. Der enge Zusammenhang mit anderen Kriterien, die sich auf die Konstituierung und Umgestaltung des Heldenbildes in der Literatur auswirken, muss daher mit berücksichtigt werden.

Die Analyse der Heldenfiguren bei Bachmann und Frisch widmet sich den verschiedenen Heldentypen, die sich in ausgewählten Erzählungen der beiden Autoren nachweisen lassen. Der starken Ausdifferenziertheit und Varianz der die Texte prägenden Heldenbilder kann indes nur eine sich nah am Text orientierende Analyse gerecht werden. Die hierbei festgestellten Heldentypen lassen sich in ideale, kontextgebundene, kollektive, ironisierte bzw. Helden mit schwankender Idealvorstellung und Heldinnen unterteilen.

Als weiteres Ergebnis lässt sich, unter Berücksichtigung weniger Ausnahmen, festhalten, dass Bachmanns Helden sich bei der Wahl zwischen einer künstlerischen und einer bürgerlichen Existenz tendenziell für das bürgerliche Leben entscheiden (auch wenn sie dann daran scheitern), während Frischs Helden eine künstlerische Existenz für sich beanspruchen. Dadurch können Frischs Helden ihr individuelles Interesse verfolgen, ohne von der Gesellschaft ausgestoßen zu werden. Bei Bachmanns Helden ist aufgrund der Voraussetzung, dass das Individuum ein Vertreter der Gesellschaft ist, diese Entwicklung nicht möglich, weshalb das Individuum, wenn es nicht komplett aus der Gesellschaft ausbrechen will, einen bürgerlichen Weg einschlagen muss. Eine solche Entscheidung der Helden steht jedoch nicht zur Disposition. Vielmehr wird die Fähigkeit, sich selbst und das eigene Leben kritisch zu reflektieren zur eigentlichen ‚Heldentat‘. Der Einzelne ist nicht in der Lage, das Wohl der Menschheit zu definieren, da er in den meisten Fällen nicht einmal seinen eigenen Lebensentwurf verwirklichen kann.

Während Bachmanns Helden vor allem an Einzelfiguren (an sich selbst oder an einer einzelnen mächtigen Männerfigur) leiden, würden Frischs Helden ohne den Ausweg in die künstlerische Existenz an den Zwängen und Vorschriften der Gesellschaft zugrunde gehen. Damit agieren die Heldenfiguren bei Bachmann als Einzelfiguren, deren Heldentum persönlich motiviert ist, während das Heldentum der Protagonisten bei Frisch die Veränderung der Gesellschaft zum Ziel hat. Im Gegensatz zu Frischs Figuren, die mit dem von der Fremdwahrnehmung festgelegten Bildnis oftmals hadern und daran auch verzweifeln, leiden Bachmanns Figuren vor allem unter ihrer Selbstwahrnehmung. Die Grundproblematik in beiden Werken, die zum Scheitern der Heldenfigur, ob männlich oder weiblich, führt, ist die misslungene Kommunikation zwischen Männern und Frauen und die unterschiedlichen Denk- und Erlebnisweisen der Geschlechter. Insgesamt passen sich Bachmann und Frisch nicht dem Trend zur Medialisierung der Helden und des Heldentums an. Stattdessen zeigen sie Alltagsfiguren, denen das eigene Leben als Herausforderung genügt und die keineswegs heroisch überhöht werden.

A final definition of the hero would contradict his category and, besides, it is inherent to the hero that the heroic changes towards time, culture and politics. With this limitation a restricted set of common features can be identified and thus argued with the concept of the stereotype in a limited sense. Recurring booms in the history, such as the recent revival for example, are proof of the continued existence of the term ‘hero’ as well as its dependence on the coincidence of certain factors.

The aspect of the witness is reflected to recognize heroes as heroes. A result of the extensive examination of the literary preoccupation with the heroic concept shows that no final definition could be presented because heroes consistently appear as complex figures whose shape can be derived from scholarly as well as from everyday discourses. It is neither possible nor useful to describe the in fact observable nuances in the development of literary heroes merely as a chronological sequence of consecutive periods of a systematic and continuing literary-historical process. The close connection must be considered with the other criteria which affect the constituting and transformation of the image of the hero in literature.

The analysis of the heroic figures in Bachmann and Frisch, based on the results of this historical-heuristic typology, is devoted to the different heroic types in selected tales of both authors.

Only an analysis close to the text can meet the requirements of the strong differentiation and variability of the heroic figures. The heroic types determined on this occasion can be divided into ideal-typical, contextual, collective, ironical ones, respectively heroes with a fluctuating ideal conception.