Studien zum Tierstil skythenzeitlicher Reiternomaden im eurasischen Steppengürtel

1. Vorwort

Die vorliegende Dissertation wurde von der Graduiertenschule Human Development in Landscapes der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel (CAU) materiell wie ideell gefördert, weshalb ich ihr großen Dank für die Aufnahme und darin verwirklichte Möglichkeiten aussprechen möchte. In diesem Zusammenhang möchte ich auch der Deutschen Forschungsgemeinschaft danken, dieses Kieler Doktorandenprogramm unterstützt zu haben. Der aktive Austausch mit den zahlreichen Kollegen im Bereich dieser interdisziplinären Einrichtung war sehr stimulierend für meine Arbeit und von einer sehr angenehmen Atmosphäre geprägt. Unter den vielen Wegbegleitern möchte ich ganz besonders Dr. Jelena Steigerwald, Dr. Merle Zeigerer, Dr. Christine Winter-Schuh, Sara C. Boysen, Dr. Silvia Balatti, Dr. Ralph Großmann und Asli Oflaz hervorheben.

Ich bedanke mich bei Prof. Dr. Johannes Müller und PD Dr. Oliver Nakoinz für die Übernahme der Betreuung und Begutachtung des Themas. Weiterhin danke ich Prof. Dr. Pieter M. Grootes für die Betreuung des Themas.

Ebenso gebührt mein Dank auch dem Deutschen Akademischen Austauschdienst (DAAD), der meine mehrmonatige Forschungsreise durch Kazachstan und Russland großzügig förderte. Durch diese Reise habe ich die Möglichkeit erhalten, Objekte meines Forschungsthemas im Gebiet zu sichten und wurde dabei sehr herzlich empfangen. In diesem Zusammenhang spreche ich meinen Dank u.a. Natalya Shishlina, Kirill Firsov und Sergej Viktorovič Demidenko (Staatliches Historisches Museum, Moskau), Elena Alekseevna Berlova (Staatliches Kunstmuseum der Völker des Orients, Moskau), Ljudmila Barkova (†), Svetlana Pankova und Konstantin Čugunov (Staatliche Eremitage, Sankt Petersburg), Vjačeslav I. Molodin, Natal’ja V. Polos’mak und Evgenij S. Bogdanov (Institut für Archäologie und Ethnografie der Sibirischen Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften, Novosibirsk [= IAET SB RAS]), Nikolaj Leont’ev (Regionalmuseum Minusinsk), Larisa Jur’evna Bobrova (Museum für Archäologie, Ethnographie und Ökologie Sibiriens, Kemerovo) sowie weiteren, nicht namentlich aufgeführten Mitarbeitern dieser Forschungsstätten und Museumseinrichtungen aus. Sie haben mir geholfen, eine unvergessliche Forschungsreise mit vielen nachhaltigen Begegnungen und Erkenntnissen zu verwirklichen.

Weiterhin möchte ich mich bei PD Dr. Mara Weinelt für die Möglichkeiten bedanken, die durch sie als wissenschaftliche Koordinatorin den Doktoranden an der Graduiertenschule geboten wurden. Im Zusammenhang mit der ←13 | 14→Graduiertenschule gehört mein Dank auch meinem Mentor Dr. Hanno Kinkel sowie Dr. Vesa Arponen, die beide stets ein offenes Ohr hatten.

2. Einleitung

Das Thema dieser Arbeit lautet Studien zum Tierstil skythenzeitlicher Reiternomaden im eurasischen Steppengürtel. Mehrfigurige Kompositionen der älteren Eisenzeit. Der Schwerpunkt liegt auf den visuell auffälligen Darstellungen mehrfiguriger Szenen der älteren Eisenzeit mit Akteuren, die in der Naturlandschaft vorkommen oder aus Zusammensetzungen bestehen, die der Fantasie entspringen. Im Zuge dieser Bearbeitung liegt das Hauptaugenmerk auf den mobilen Objekten, die zu großen Teilen aus dem Bestattungskontext überliefert sind. Deren Ausführung und thematische Übereinstimmung in verschiedenen Regionen des Steppengürtels markiert sie als verbindendes Merkmal im gesamten Verbreitungsraum des Tierstils. Die Zusammensetzungen der Szenen variieren, Unterschiede kleineren und größeren Ausmaßes treten auf und sind beispielsweise durch regionale Schwerpunkte und Beeinflussungen zu erklären. Sie dokumentieren deutlich sichtbar Aspekte der Weltanschauung ihrer einstigen Trägergesellschaften.

Mit der vorgelegten Arbeit werden auf der Grundlage vorhandener Materialien bekannte Aspekte der Steppenarchäologie aufgezeigt, der Versuch einer neuen Klassifikation mehrfiguriger Szenen unternommen, neue Ideen und Konzepte aus der Bildforschung angewendet sowie Methoden mitteleuropäischer und russischer Forschungstradition miteinander verknüpft, um dem Material neue Impulse zu geben. Zukünftige Forschungsarbeiten werden an vielen Stellen dieser Studie Möglichkeiten finden, um an die Ergebnisse anzuknüpfen.

Öffentlichkeitsinteresse

Bereits zu Zeiten Peter des Großen (1672–1725) rückten die mit Tiermotiven verzierten, wertvollen Metallobjekte aus Sibirien in den Fokus der Aufmerksamkeit¹. Schon in dieser frühen Zeit erkannte der russische Zar den Wert der Artefakte über den reinen Materialwert hinaus und bewahrte durch den von ihm gegebenen Sammlungsauftrag diese sibirischen Kulturschätze vor dem Schicksal des Einschmelzens – und des endgültigen Verlustes. In den folgenden 200 Jahren berichteten Reisende von den Kulturdenkmälern innerhalb des betrachteten Forschungsgebietes und bald darauf fanden erste Expeditionen statt. Deren Ziel war die Erforschung jener Hinterlassenschaften, die diese ←15 | 16→verzierten Objekte über zwei Jahrtausende verschlossen hielten – die Grabhügel (russ. Kurgane)². Am Beginn und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts trat viel neues archäologisches Material aus dem Dnepr-, Kuban- und dem nördlichen Schwarzmeergebiet zutage. Aus dieser Frühphase stammen fast alle Ideen und Konzepte über die Entwicklung und Bedeutung der Objekte, denen die nachfolgenden Generationen von Wissenschaftlern entweder zustimmten oder die sie durch die Erkenntnisse neuer Ergebnisse verwarfen.

Bis heute ist das öffentliche wie auch wissenschaftliche Interesse an den archäologischen Hinterlassenschaften ununterbrochen – insbesondere an dem Thema Gold aus der eurasischen Steppe. Regelmäßig werden die Artefakte, und damit auch der geographische Raum, durch größere und kleinere Sonderausstellungen in das öffentliche Bewusstsein der Gesellschaft gerückt³. Darüber hinaus sorgen internationale wissenschaftliche (und interdisziplinäre) Kooperationen für weitere Forschungsarbeiten und Erkenntniszuwachs im Bereich der Steppenarchäologie, so z.B. das Projekt zum Grabhügel von Aržan 2 in Tuva, durchgeführt von einem russisch-deutschen Forscherteam⁴, oder die Ausgrabungen am Fundplatz von Berel’ im kazachischen Altaj, geleitet von kazachischen und französischen Archäologen⁵. Das bemerkenswerte archäologische Material aus dem 1. Jahrtausend v. Chr. erfährt in seinen Herkunftsregionen in der heutigen Zeit unterschiedliche Wahrnehmungen. Am deutlichsten ←16 | 17→kommt diese Perzeption zum Vorschein, wenn es zu einem identitätsstiftenden Rückgriff auf das kulturelle archäologische Erbe kommt. Besonders ersichtlich ist dies am Beispiel von Kazachstan. Die Objekte aus dem Kurgan von Issyk in Semireč’e, jenem bekanntesten archäologischen Befund der verhältnismäßig jungen zentralasiatischen Republik, fungieren mittlerweile als nationale Symbole (z.B. geflügelter Schneeleopard)⁶. Sie werden u.a. als Teile des Unabhängigkeitsdenkmals der Republik Kazachstan am Platz der Republik in der ehemaligen Hauptstadt, Almaty, präsentiert. Weiterhin entdeckt man auch Darstellungen im weithin sichtbaren Bajterek-Turm in Nur-Sultan (ehemals Astana), der hoch oben nicht nur den vergoldeten Handabdruck des Präsidenten (Nursultan Nasarbajew) zeigt, sondern auch Darstellungen des Tierstils aus dem bekanntesten Grab der Eisenzeit (Issyk) des Landes in einem umlaufenden Fries präsentiert⁷. Weiterhin ist die Greifendarstellung ein zahlreich im Altaj der Pazyryk-Kultur (5.–3. Jahrhundert v. Chr.) auftretendes Symbol. Die Republik Altaj (Südsibirien) hat das Motiv aufgegriffen: Der Greif taucht als Symbol auf den 10-Rubel-Münzen auf. Damit weist auch dieses Motiv identitätsstiftende und für die Region wichtige Züge auf.

Obwohl die archäologischen Artefakte in diesen Gebieten bereits seit Langem bekannt sind, werfen sie noch immer viele Fragen auf. Die sehr große Datenausgangsbasis ermöglicht einen umfassenden Einblick in den Kulturkreis Steppenraum vor über 2000 Jahren. Die bereits aus vielen wissenschaftlichen Disziplinen international zusammengetragenen Erkenntnisse wie auch vielfältig verwendete Methoden geben den Wissenschaftern die Möglichkeit, verschiedene Aspekte herauszustellen, näher zu untersuchen und den jeweiligen Verständniskontext auszuarbeiten. Auf eben diese Weise trägt diese Dissertation dazu bei, dem eurasischen Steppenraum eine weitere detaillierte Facette hinzuzufügen – die einer mit Bildern arbeitenden Sprache –, die Menschen, Räume und Zeiten nachhaltig verknüpft.

Mobilität im Steppenraum

Skythenzeitliche Kulturgruppen der älteren Eisenzeit vom 9./8. bis zum 3./2. Jahrhundert v. Chr. waren mit ihren spezifischen Lebens- und Wirtschaftsformen sowie einer gemeinsamen Tierstilkunst die Herrscher und Gestalter des ←17 | 18→Steppenraumes⁸. Sie bildeten am Beginn und in der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. in den Steppen Osteuropas, in Westsibirien und Zentralasien, gekennzeichnet durch eine Vielzahl an Kulturgruppen, eine einheitliche Wirtschafts- und Alltagskultur. Ähnlichkeiten bei der Bewaffnung, beim Pferdegeschirr sowie bei Verzierungen der Kleidung und Gürtel sowie bei künstlerischen Ausdrucksformen sind sichtbar. In der Forschung sind diese Gemeinsamkeiten im Repertoire der Kultur früher Nomaden unter Skythische Triade⁹ bzw. – neutraler ausgedrückt – cultural code bekannt. Aber auch Unterschiede kristallisierten sich heraus – im Bereich der Keramik und deren Technologie sowie bei Besonderheiten im Bestattungswesen. Die Mobilität der Kulturgruppen im eurasischen Steppenraum schuf enge Beziehungen und Wechselwirkungen. Sie war auch einer der wirkmächtigen Gründe, weshalb sich der charakteristische (Tier-)Stil mit einheitlichen Grundzügen über dieses weite geografische Territorium ausbreiten konnte – dabei Steppen wie auch Bergregionen (Abb. 2-1), Flüsse und Wüsten überwand.

Dabei waren die Kulturgruppen im Osten des Steppengürtels und in den Nordschwarzmeersteppen weniger ethnisch, dafür umso mehr kulturell miteinander verbunden¹¹.←18 | 19→

Die sorgfältig ausgeführten Artefakte des skythisch-sibirischen Tierstils¹² sind unter Berücksichtigung bestehender Glaubensvorstellungen, weniger auf Grundlage künstlerisch-ästhetischer Werte, geschaffen worden und erlauben dem Betrachter, Grundzüge des komplexen Geflechts der Weltanschauungssysteme im 1. Jahrtausend v. Chr. zu erkennen. Die Darstellungen sind durch die zahlreichen Bildmotive auf verschiedenen Objekten (Bildträger) bekannt geworden. Die Gegenstände mit dem charakteristischen Tierstil treten in variationsreichen und doch auch wiederholend ausgeführten Ansichten und Motiven innerhalb jener Kulturgruppen auf, die im 1. Jahrtausend v. Chr. zwischen dem Dnestr im Westen, den südlichen Steppen der heutigen Ukraine (nördliches Schwarzmeergebiet)¹³ und dem sich bis weit in den Osten zum Ordos-Plateau (China) erstreckenden Steppengürtel lebten.

Veränderungen im Landschaftsraum mit weitreichenden Folgen

Im 1. Jahrtausend v. Chr. brachen im Forschungsgebiet neue Zeiten an. Archäologische Funde veranschaulichen, dass sich z.B. ein neuer Werkstoff (Eisen) u.a. für die Bewaffnung durchsetzte und es scheint, dass mobile Verbände von nun an die Gebiete entlang des Steppengürtels dominierten. Vor ca. 2800 Jahren setzte eine durch vielfältige Faktoren (vor allem klimatische Veränderungen)¹⁴ geprägte Entwicklung ein, in deren Folge mehrere Kulturgruppen in der eurasischen Steppe auftraten, die in unterschiedlichem Ausmaß nomadisch geprägte Lebens- und Wirtschaftsweisen als Merkmal besaßen. Steppengebiete bildeten ihren Lebensraum und Viehherden ihre wirtschaftliche Lebensgrundlage (und Wohlstand)¹⁵. Das Leben dieser Gruppen war von Mobilität geprägt, vor allem, da sie Weidegründe für die Tiere aufsuchen mussten. Eine kriegerisch geprägte und berittene Führungselite mit einer charakteristischen Kampfesweise (Reiternomaden) entstand innerhalb einzelner Gruppen (z.B. Südsibirien). Ebenso ←19 | 20→sind für diese Zeit erstmals monumentale Anlagen von Grabhügeln nachweisbar. Hier wird ein tiefgreifender, kultureller Wandel sichtbar.

Das Ende des Betrachtungszeitraumes ergibt sich aus dem Aufgehen skythenzeitlicher Kulturgruppen in neue Kulturgruppen um ca. 200 v. Chr. In dieser Zeit verschwinden die skythenzeitlichen Verbände und es treten mit ihnen verwandte Reiternomaden (u.a. Sauromaten) sowie neue Verbände (Hsiung-nu¹⁶, Wusun¹⁷, Sarmaten) in Erscheinung¹⁸. Ein Fortleben künstlerischer Traditionen kann für die Folgezeit beobachtet werden. Die visuelle Kunst der frühen Reiternomaden entwickelte Prototypen, die in verschiedenen Formen Widerhall in der dekorativen Kunst späterer Turkvölker Zentral- und Mittelasiens fanden, wozu beispielsweise die Kazachen gehören¹⁹. Darüber hinaus ist die nomadische Lebensweise von Ethnien wie etwa den Kazachen, Kirgisen oder Tuvinern in Zentralasien und Südsibirien in späterer Zeit ebenso ein kennzeichnendes Erbe.

Als Erster verweist der sibirische Tierstil auf neue künstlerische Ausdrucksformen am Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr., die die Bilderwelt für die ←20 | 21→nächsten Jahrhunderte stark prägen sollten und deren Grundlage die einheimische Tierwelt darstellte. Diese Tatsache verwundert kaum, wenn man bedenkt, dass die heimische Fauna das Überleben sicherte. Deren spezifische Eigenschaften wurden bei der bildhaften Darstellung auf Bildträgern gezielt betont.

Sichtbare Spuren der vielfältigen Kulturgruppen des Forschungsgebietes im 1. Jahrtausend v. Chr. sind die zahlreich noch im Landschaftsraum erhalten gebliebenen monumentalen Grabanlagen und die darin nachgewiesenen, zum Teil prunkvollen Ausstattungen²⁰. Schriftliche Quellen kommen für diese Zeit hinzu, die das Bild erweitern²¹ und neben den archäologischen Funden ausschnitthafte Einblicke in die Mythen, Bräuche und Riten von Teilen der damaligen Kulturgruppen ermöglichen, die das weitläufige Gebiet besiedelten. Herodots Beschreibung der Skythen in der heutigen ukrainischen Steppenzone einschließlich angrenzender südrussischer Gebiete²² gilt als wichtigste schriftliche Überlieferung. Für die zu untersuchende Objektgruppe von mehrfigurigen Kompositionen sind wir im Forschungsgebiet hauptsächlich auf archäologische Quellen angewiesen²³.

Das aufgenommene archäologische Material kam in erster Linie durch Forschungs- und Rettungsgrabungen zutage. Neben den Objekten aus einem sicheren Fundkontext treten auch zahlreiche Zufallsfunde auf, die Teile von Sammlungen bilden (z.B. Objekte der Sibirischen Sammlung, Arthur M. Sackler Collections)²⁴. Sie bilden einen zweiten großen Komplex innerhalb der in dieser Arbeit behandelten mehrfigurig verzierten Bildträger. Kontextinformationen liegen in diesen Fällen nicht vor. Die Herkunftsregionen sind häufig nur ungenau angegeben. Nicht berücksichtigt werden die zahlreich vorkommenden ←21 | 22→Petroglyphen²⁵ im Verbreitungsgebiet, die mit ihrer Fixierung an einem festen Standort eine weitere Kategorie zum Thema der geistig-religiösen Vorstellungswelt der Steppenbewohner bilden. Deren Hinzunahme hätte den Rahmen einer Dissertation gesprengt, zudem ist ihre Datierung bisweilen mit Schwierigkeiten verbunden.

Der Verbreitungsraum der betrachteten nomadisch geprägten Kulturgruppen entspricht den Fundplätzen der Artefakte und wird heute verschiedenen Ländern bzw. Grenzgebieten zugeordnet – hauptsächlich im Bereich der ehemaligen Sowjetunion. Folgende Länder weisen deutliche Spuren bzw. Hinweise skythenzeitlicher Reiternomaden auf: Russland, Kazachstan, Mongolei, China, Kirgisien, Uzbekistan sowie Ukraine. Als regionaler Schwerpunkt tritt Südsibirien maßgeblich in den Vordergrund. Die naturräumlichen Gegebenheiten konservierten in diesem Gebiet eine umfangreiche Materialvielfalt (u.a. Holz, Leder, Textilien, Horn) und damit sind auch zahlreiche mehrfigurige Motive überliefert, die andernorts nicht nachgewiesen werden können, weil sie sich dort aufgrund vorherrschender klimatischer Bedingungen schlichtweg nicht erhalten haben. Damit ist für Südsibirien die Auswertung einer noch größeren Ausgangsbasis von archäologischem Material, und damit auch von Motiven, im Untersuchungsgebiet möglich.