La historia de la lengua, la dialectología y el concepto de cambio lingüístico en el pensamiento de Eugenio Coseriu

Cada uno de los investigadores que han llegado a desarrollar un sistema e, incluso, formar una escuela ha partido de una serie de principios y métodos básicos, que han dado cuenta y razón de cómo se pueden probar y explicar las soluciones aportadas ante los problemas esenciales de una ciencia concreta. En el caso particular de Coseriu, los principios pertinentes son el fenomenológico, el holístico, la historicidad, la facticidad, la mutabilidad, el estructural-funcional y la alteridad. Esto es lo que plantea Ana Agud en “Coseriu y la filosofía” al enfrentarse con la manera en que se construye su lingüística, en puntos tales como la lengua funcional, el saber hablar, la nominalización (y la nominalidad), etc. Y, por debajo de estos problemas, a cual más complicado, surgen la existencia de un factor inevitable, la (in)con(s)ciencia, y la figura de un filósofo que actúa como antagonista de Coseriu en cuanto como protagonista del escepticismo, Fritz Mauthner. Además, ¿qué quiere decir la lingüística como hermenéutica?, ¿qué filosofía sería la necesitada por la lingüística? Estas, y muchas otras preguntas, van brotando en este trabajo con el objetivo de saber cuáles son las reglas de juego de la lingüística (el mismo Coseriu que buscaba una lingüística integral declaró hacia el final de su vida que ya no estamos ante una única lingüística, sino frente al “desarrollo multiforme en la lingüística en varios sentidos”). Da la sensación de que Agud estuviera intentando poner en vías de solución esta ramificación dudosa.

Sobre la misma materia, pero de otra manera, hallamos el sugerente análisis de Floarea Vîrban “Language Change versus Language Non-change: The Peculiar Issue of Language Identity. Questioning an Eventual Resemblance with Locke’s Theory of Personal Identity”, que versa, como dice la autora, acerca de un concepto nuclear en Coseriu, el cambio lingüístico y su negación. El mayor énfasis se hace en el último, si bien Coseriu en su obra se centró más en el cambio, aunque hizo algunas pinceladas sobre el segundo concepto también. La autora afirma que algunos de sus postulados sobre la contraposición de estos conceptos se acercan a las ideas de Leibniz. Otro aspecto importante para Vîrban es no confundir la identidad del lenguaje (language identity) con la identidad lingüística (linguistic identity). El problema consiste en que el concepto de la identidad como tal no está bien estudiado y descrito en la lingüística, pero sí en la filosofía y tiene mejor explicación en la obra de Locke sobre la teoría de la identidad personal como conciencia. La autora afirma que las ideas de Coseriu sobre la identidad de lenguaje se asemejan a la concepción de Locke acerca de la identidad personal como conciencia: la naturaleza interindividual de la lengua y el hecho de que la conciencia humana se manifiesta mayoritariamente como lengua implica el diálogo de conciencias.

Eugenia Bojoga analiza la introducción de Coseriu en la lingüística soviética en los años sesenta, esto es, la traducción de la primera edición de Sincronía, diacronía e historia publicada en 1963, donde destacan, sobre todo, la necesidad de la unificación de la lingüística y las precisiones coserianas sobre la antinomia saussureana entre sincronía y diacronía. La autora detalla las muchas críticas formuladas por Zvegincev, quien presentó esta obra en el ámbito científico rusófono: la negación de premisas filosóficas idealistas, el rechazo de la distinción entre el campo de la libertad y el campo de la causalidad (esto es, contra la finalidad defendida por Coseriu) o la de la lingüística como ciencia de la cultura, la oposición a los conceptos de innovación y adopción, etc.; en definitiva, lo que Zvegincev resume en el idealismo. A pesar de ello, admite la inclusión de la obra coseriana porque puede estimular el pensamiento de la lingüística soviética, como ocurrió realmente en los años posteriores, especialmente por lo que lingüistas de aquel espacio denominaron la importancia de la dimensión histórica del lenguaje.

Los dos últimos trabajos teóricos muestran una serie de aplicaciones concretas. “Innovación, adopción, norma individual: el caso de los topónimos y los antropónimos quechuas de «Paisajes peruanos» (1955) de José de la Riva-Agüero y Osma” es la contribución de Jorge Wiesse Rebagliati, en la que muestra cómo se puede pasar de la innovación hasta la norma individual en un determinado hablante. Nos encontraríamos entonces en un caso “iniciático” muy particular, ya que en cualquier proceso de generalización en una comunidad se empieza por un momento así, limitado a una persona, que, en adelante, llega a multiplicarse en otros hablantes hasta afectar a buena parte de la comunidad lingüística o a toda ella. Wiesse ha tenido la paciencia y la agilidad de captar en una instantánea el inicio de este proceso que se da en cualquier lengua, pero que no se puntualiza casi nunca. Además, en este caso, se añade la particularidad de que estamos ante un proceso interlingüístico, que se produce entre sonido y grafía, en unidades tan peculiares como topónimos y antropónimos.

Pasamos ahora a un conjunto de trabajos en los que el núcleo constitutivo es el análisis de hechos prácticos. En primer lugar, hay dos artículos que se podrían englobar con el nombre de pragmática. El firmado por Adamantía Zerva, “La variación lingüística en los pronombres de cortesía”, comprueba sincrónica y diacrónicamente la posibilidad de una hipótesis que liga a la conducta social de las nuevas generaciones con el uso actual de los pronombres de cortesía. En su opinión, dado que las fórmulas de tratamiento definen la identidad social de los participantes y su tipo de relaciones sociales, es necesario contrastar los resultados a los que ha llegado, mediante el CORDE y el PRESEEA, con los datos del corpus de hablantes de sociolecto bajo en España, así como en el resto de mundo hispánico, para poder llegar a unas conclusiones sólidas desde una perspectiva más amplia.

Mediante el análisis del texto, Liubov Zholudeva ha mostrado, en su estudio “Dico nell’italiano recitato cinquecentesco: un segnale discorsivo in via di sviluppo”, cómo en una fase de un proceso histórico un elemento morfosintáctico, el verbo italiano dire, se ha transformado en un marcador discursivo por razones pragmáticas que han provocado cambios semánticos y funcionales. La autora expone convincentemente que este cambio procede de los usos secundarios de dicho verbo, que corresponden a las las funciones metatextual y pragmática.

En un ámbito más restringido, Gonzalo Águila Escobar ofrece el ensayo “Innovación y cambio léxico coserianos en el campo de la vestimenta a través de los datos del proyecto Vitalex”, limitado a la Alpujarra, en el que, teniendo en cuenta una serie de variables (edad, tipo de ropa), se describe tanto el análisis cuantitativo de la vitalidad de algunas palabras (pérdida inicial, avanzada y absoluta) como el cualitativo, dentro del cual se intenta descubrir las razones de estas pérdidas (sustitución por una palabra nueva, cuestiones de prestigio del hablante, desaparición de la prenda como tal).

A continuación, tenemos el trabajo de Pilar Arrabal Rodríguez y Miguel Calderón Campos titulado “Fluctuación del vocalismo átono: variación diastrática en el corpus Oralia diacrónica del español (ODE)”. En él, analizada históricamente la tipología ‘inventario de bienes’, se constata que, en el caso de las variantes tinaja-tenaja y frazada-frezada, la distribución diastrática o sociocultural opera con mayor fuerza que los factores dialectales, a pesar de las previsiones de los lexicógrafos, mediante un lento proceso de estandarización, donde se van imponiendo tinaja y frazada sobre sus formas rivales, que van quedando relegadas a usos populares, rurales o de hipercorrección.

Este capítulo, debido a Antonio Martín-Rubio, “Léxico dialectal y documentación archivística: quebracía, quebrancía y quebradura”, está dedicado al análisis de la vitalidad de los términos médicos en la historia del español y las posibles restricciones semánticas experimentadas. Como ocurre en la historia de otras terminologías, también en el ámbito de la anatomía los términos científicos cultos conviven con designaciones vernáculas tradicionales. El autor afirma que las declaraciones de cirujanos y barberos (en contraposición con las de los médicos que utilizaban los términos científicos de procedencia latina) se revelan cruciales para estudiar las designaciones vulgares en la historia de la medicina y constituyen una fuente relevante para el Diccionario Histórico de la Lengua Española.

Finalmente, debemos agradecer su trabajo a todos los participantes en el congreso. Sin ellos, no hubiera sido posible el rico y fructífero desarrollo de las propuestas planteadas. Y, en otro orden de cosas, los editores manifestamos el reconocimiento de que la publicación de este libro no ha sido posible sin las ayudas del Departamento de Filología de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cádiz, por una parte, y el grupo de investigación “Bernardo de Aldrete”, HUM 195, de la misma Facultad, dentro del Plan de Investigación, Desarrollo e Innovación de la Junta de Andalucía, por otra parte.

LOS EDITORES