Sujetos precarios en las literaturas hispánicas contemporáneas

Introducción

En diciembre de 2020 se celebró en la Universidad de Salamanca el Congreso Internacional RADICANTES: Escrituras excéntricas en la última literatura en español, cita que disfrutó de excelente acogida desde su anuncio y que reunió durante tres días a más de cuarenta críticos procedentes de países como España, Francia, Polonia, Argentina, México o Estados Unidos. El encuentro tuvo lugar gracias al extraordinario trabajo llevado a cabo por sus directores: Sheila Pastor, Borja Cano Vidal y Marta Pascua Canelo. Estos jóvenes docentes, sobrados de talento, entusiasmo y empuje, a principios de 2019 me propusieron planear una reunión que tomara el relevo a otra organizada en la Universidad de Salamanca diez años atrás, titulada «Última narrativa latinoamericana: nuevas corrientes y tendencias», y que logró una amplia repercusión tanto por la calidad de sus participantes como por las publicaciones que generó¹.

Puesto que había pasado una década desde aquella primera cita, tiempo más que suficiente para que el estado de la cuestión sobre las últimas tendencias estéticas hubiera evolucionado —y más en los tiempos acelerados que vivimos—, decidimos contribuir de nuevo a la radiografía de las más recientes corrientes literarias en español. Y lo hicimos al amparo de un proyecto de investigación titulado Radicantes, concepto asumido en una doble acepción: porque reúne algunas sílabas de la expresión «Radiografías cardinales del presente», objetivo último de nuestro trabajo, y por reconocer con el mismo la potencia semántica del término acuñado por Nicolas Bourriaud: con él se han identificado numerosos creadores del siglo XXI, quienes asumen en sus textos la defensa de una estética relacional, de la traducción y del autor semionauta como base de sus creaciones.←11 | 12→

¿Cómo sintetizar el interés subyacente a las investigaciones reunidas en estas páginas? Explorándolas, se puede trazar un camino que nos lleva, en cuatro grandes secciones —«Monstruos», «Resistencias íntimas», «Memorias», «Precariedades»— a conocer creaciones recientes signadas por la complejidad, realizadas en muchas ocasiones desde las esquinas del lenguaje para denunciar que «algo no va bien»; o, yendo un poco más allá, empeñadas en mostrarnos que se puede cambiar nuestra situación colectiva en la búsqueda del «buen vivir»². El título elegido para englobarlas —«sujetos precarios»— viene dado por el elemento que cohesiona estas meditaciones: el reflejo de la inestabilidad inherente ←12 | 13→a las identidades contemporáneas, que oscilan entre el «ablande»³ —subjetividades a la deriva que, desde su inercia y fragilidad, testimonian nuestro Zeitgeist— y el «hablante» —criaturas que retoman la agencia, asumiendo estrategias de reconstrucción para mostrar que «no todo está perdido». En efecto: frente a las identidades despersonalizadas y diluidas en la masa, en numerosos personajes literarios de los últimos años apreciamos un deseo manifiesto por «reconocerse» asumiendo la diferencia —consignada metafóricamente en todo tipo de monstruos—, las resistencias íntimas —regreso a la materia, el ocio, la lentitud—, la memoria —profundización en una infancia a la que se llega a través de ejercicios tan complejos como incisivos— y, finalmente, las precariedades —laborales y ontológicas— que condicionan nuestro día a día.