Ernst-Diskurse. Literarische Ironie-Kritik am Ausgang von Romantik und Postmoderne

Olaf Koch und Maike Schmidt (Hrsg.)

Ernst-Diskurse.
Literarische Ironie-Kritik
am Ausgang von Romantik
und Postmoderne

Berlin . Bruxelles . Chennai . Lausanne . New York . Oxford

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Umschlagabbildung: Friedrich Overbeck:

Porträt des Malers Franz Pforr

(ca. 1810), bearbeitet durch Olaf Koch

Gefördert durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG) – Projektnummer 389877231.

Publiziert mit Unterstützung des Instituts für Deutsche und Niederländische Philologie der FU Berlin und des Instituts für Neuere Deutsche Literatur und Medien der CAU zu Kiel.

ISSN 1868-954X

ISBN 978-3-631-81780-3 (Print)

ISBN 978-3-631-92355-9 (E-PDF)

ISBN 978-3-631-92356-6 (E-PUB)

DOI 10.3726/b22696

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IN MEMORIAM

HEIDE HOLLMER

1959–2022

Inhaltsverzeichnis

Olaf Koch (Kiel), Maike Schmidt (Kiel)

Einleitung

Literarische Ironie-Kritik am Ausgang der Romantik

Lars Korten (Münster)

Ironie in Ludwig Tiecks Waldeinsamkeit?

Jochen Golz (Weimar)

Ironie und Nicht-Ironie in Heines letztem Gedicht

Ernst- und Ironie-Diskurse in der Literatur um 1900

Moira Paleari (Mailand)

Ironie als Selbstreflexion in der Prosa von Rainer Maria Rilke

Peter Sprengel (Berlin)

Rudolf Borchardt: Die Ironie des Anti-Ironikers

Maria Wojtczak (Poznań)

Der triviale Ernst. Zu den Strategien unterhaltend-populären Erzählens am Beispiel der deutschen Literatur über das Jahr 1918 in Posen

Literarische Ernst-Diskurse um 2000

Uwe Japp (Karlsruhe)

Die deutschsprachige Gegenwartsliteratur zwischen Formexperiment und Zeitbezug

Sabine Doering (Oldenburg)

Aussatz der Seele. Narrative und dogmatische Verschiebungen in Patrick Roths „Christusnovelle“ Riverside

Edgar Platen (Göteborg)

„Spätestens vom fünfundsechzigsten Lebensjahr an befindet man sich im Widerstand“. Ironischer Ernst oder ernsthafte Ironie bei Gerhard Köpf

Jakob Lothe (Oslo)

Narrative Ethik als Erinnerungsarbeit. Verbal- und Bildsprache in W. G. Sebalds Austerlitz

Klaus Manger (Jena)

Überleben unter Tage. Signale aus Kurt Drawerts Roman Ich hielt meinen Schatten für einen anderen und grüßte

Ironische Schreibweisen am Ausgang der Postmoderne

Steffen Martus (Berlin)

„Er startet mit einer Auflage von zweihundertzwanzigtausend Stück“. Zur Ironie ‚gelesener‘ Bücher in der Gegenwartsliteratur

Marina Potyomina (Kaliningrad)

‚Meta-Ironie‘ in der deutschen Literatur nach der Wende

Maike Schmidt (Kiel)

Poetologische Reflexionen in Saša Stanišićs Mo klaut ein surrealistisches Gemälde […]

Olaf Koch (Kiel)

Das ‚Wuchern‘ der Diegese in Juli Zehs Roman Unterleuten. Ein transmediales Erzählmodell

Autorenverzeichnis

Olaf Koch (Kiel) / Maike Schmidt (Kiel) Einleitung

Im allgemeinen ist das wohl die gründlichste Ironie der Ironie, daß man sie doch eben auch überdrüssig wird, wenn sie uns überall und immer wieder geboten wird.

Friedrich Schlegel

Der vorliegende Sammelband geht auf eine internationale Fachkonferenz zurück, die unter dem Titel Ernst-Diskurse. Literarische Ironie-Kritik am Ausgang von Romantik und Postmoderne am 30. September und 1. Oktober 2017 an der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel anlässlich der Pensionierung von Prof. Dr. Albert Meier stattgefunden hat. Die wissenschaftlichen Ergebnisse der Tagung sowie deren Darstellung sind im Kontext der fachlichen Diskussionen dieser Zeit zu betrachten.

Ihren Ausgangspunkt findet die Themenstellung in der Beobachtung, dass die Poesie der Postmoderne gleich der romantischen Dichtung im Modus der Ironie geschieht und analog zum ‚Ende‘ der Romantik während der späten 1990er Jahre einen „Ernstdiskurs“¹ hervorgerufen hat, der wie im Falle der Romantik dem philosophisch/literarischen ‚Realismus‘ Platz verschafft.² Die namentlich nach 2010 auch außerhalb des deutschen Sprachraums in Philosophie und Literaturwissenschaft geführten Debatten um einen ‚Neuen Realismus‘ bzw. über die Rückkehr von ‚Wirklichkeitsrelevanz‘ der Poesie haben die Frage aufgeworfen, inwiefern Veränderungen bzw. Entwicklungen in der Gegenwartsliteratur wahrzunehmen sind, die sich mit den Kategorien der Postmoderne bzw. des Poststrukturalismus nicht mehr zureichend erfassen lassen. Im Folgenden sollen diese Debatten, die den Referenzpunkt des vorliegenden Sammelbandes darstellen, kurz skizziert werden:

Für die Philosophie spricht Maurizio Ferraris 2012 in seinem Manifesto del nuovo realismo vom Gespenst des ‚Realismus‘, das in Europa erneut umgehe.³ In der Tat häufen sich aktuell die Anzeichen, dass das „Pendel des Denkens, das im 20. Jahrhundert Richtung Antirealismus und dessen verschiedene Formen (Hermeneutik, Postmodernismus, sprachliche Wende etc.) schwang,“ sich etwa seit der Jahrtausendwende wieder in „Richtung Realismus bewegt“.⁴ In dieser Fluchtlinie haben zuvor schon die beiden US-amerikanischen Philosophen Thomas Nagel⁵ und Paul Boghossian⁶ sowie der französische Philosoph Quentin Meillassoux⁷ argumentiert. – Eine Art vorläufige Summa bietet Markus Gabriel:

Es gibt also letztlich gar keine allgemeine, metaphysische oder erkenntnistheoretische Alternative zwischen ‚Wirklichkeit oder Konstruktion‘, da einiges Wirkliches konstruiert und anderes Wirkliches nicht-konstruiert ist.⁸

Gemeinsam ist diesen Positionen die Absicht, den als strikten ‚Relativismus‘ verstandenen Poststrukturalismus mit seiner „Entwertung von Wirklichkeitserfahrung überhaupt“⁹ zu verabschieden. Dessen Leitthese, es gebe nur sozial/kulturell ‚konstruierte‘ Zusammenhänge, deren Verständnis ihre Dekonstruktion voraussetze, wird die Annahme ‚absoluter‘ Fakten entgegengehalten,¹⁰ und in der Tat sieht es so aus, als ob die „Ablehnung einer denk- und sprachunabhängigen Wirklichkeit“, in der sich „Nietzsche und Foucault, Luhmann und Derrida“ einig waren, als ‚intellektueller Gemeinplatz‘ mittlerweile „falsch und gefährlich“¹¹ geworden sei.

Marcus Willaschek zufolge

spricht deshalb alles dafür, zu jener naiven Auffassung zurückzukehren, die sich die schlichteren Gemüter unter uns ohnehin bewahrt haben: nämlich die uns umgebende Realität als etwas objektiv Gegebenes, von Denken und Sprache weitestgehend Unabhängiges zu verstehen.¹²

Dieses philosophische Bedürfnis, sich wieder auf ‚harte‘, weil vernünftig-allgemeingültig begründete Wahrheiten zu stützen, ohne den ‚Metaphysik‘-Vorwurf¹³ weiterhin scheuen zu müssen, kommt ohne die Dialektik aus, in der Friedrich Nietzsche seinerzeit die Objektivismus/Subjektivismus-Problematik reflektiert hat.¹⁴ Eine Notiz von Botho Strauß hat diese Stoßrichtung früh in ihrer Aporie erfasst:

Wie gewissenhaft und prunkend gedacht wurde, noch zu meiner Zeit! es ist, als seien seither mehrere Generationen vergangen. | (Ohne Dialektik denken wir auf Anhieb dümmer; aber es muß sein: ohne sie!)¹⁵

Primärer Gegner ist die ‚Ironie‘, weil sie gemeinsam mit Desublimierung und Entgegenständlichung das Kraftzentrum postmodernen Denkens bildet¹⁶ und sich in ihrer Offenheit für Kontingenz leicht unter Nihilismus-Verdacht stellen lässt.¹⁷ Ist der ‚linguistic turn‘ an seinem Ende angelangt, wie Ferraris meint,¹⁸ dann kann Jacques Derridas poststrukturalistische Kernformel „Il n’y a pas de hors-texte“¹⁹ ad acta gelegt werden: