Confrontations au national-socialisme en Europe francophone et germanophone (1919-1949)/ Auseinandersetzungen mit dem Nationalsozialismus im deutsch- und französischsprachigen Europa (1919-1949)

Table Of Contents

• Couverture
• Page de titre
• Page de droit d’auteur
• Page de dédicace
• Table des matières/Inhaltsverzeichnis
• Introduction/Einleitung
• Universitaires, écrivains et publicistes face au national-socialisme (Michel Grunewald, Olivier Dard, Uwe Puschner)
• Akademische, literarische, publizistische Deutungen des Nationalsozialismus (Michel Grunewald, Uwe Puschner, Olivier Dard)
• I
• Les «grands» romanistes à/de l’époque nazie (Wolfgang Asholt)
• Hugo Friedrich (1904-1978)
• Fritz Schalk (1902-1980)
• Eduard von Jan (1885-1971)
• Kurt Wais (1907-1995)
• Julius Wilhelm (1896-1983)
• Fritz Neubert (1886-1970)
• Conclusion
• Bibliographie
• Etudes
• Festschriften
• Etudes
• Zusammenfassung
• Germanistes et écrivains français face au national-socialisme (Jérôme Vaillant)
• Les éléments communs 
• Divergences sur la question de la rééducation après 1945
• Zusammenfassung
• II
• Ernst Fraenkel, Der Doppelstaat (1941). Politische Analyse als Erfahrungsgeschichte (Arnd Bauerkämper)
• Biographische Skizze
• Ernst Fraenkels Leben und Arbeit im «Dritten Reich» als erfahrungsgeschichtlicher Hintergrund
• Fraenkels Dual State: die Transformation des bürgerlichen Rechtsstaates in die «Volksgemeinschaft» als neue Ordnung
• Implikationen: Notstandsregimes in Demokratien
• Ausblick: die Aktualität von Fraenkels Überlegungen zum Staatsnotstand
• Résumé
• Strukturanalyse des Nationalsozialismus und amerikanische Kriegspolitik. Die Berichte von Franz L. Neumann, Herbert Marcuse und Otto Kirchheimer für das amerikanische Office of Strategic Services 1943-1949 (Björn Hofmeister)
• Franz L. Neumann, Herbert Marcuse, Otto Kirchheimer und das Office of Strategic Services
• Franz L. Neumanns Behemoth als methodische Grundlage der «Deutschlandanalysen»
• Charisma und «Führerprinzip»
• Antisemitismus als «Speerspitze des Terrors»
• Machtkonzentrationen im Machtkartell zugunsten der NSDAP: Albert Speer und Heinrich Himmler 1942/1943
• Potentiale des Widerstandes und Psychologie der Kriegsführung
• Nachkriegsplanungen und Nürnberger Kriegsverbrecherprozesse
• Das Ende des Office of Strategic Services
• Methodische und politische Wirkungen des Strukturansatzes
• Résumé
• Eric Voegelin und die Interpretation des Nationalsozialismus als politische Religion (Klaus Vondung)
• Totalitarismus und politische Religion
• Denis de Rougemont
• Publikationsgeschichte von Voegelins «Die politischen Religionen»
• Voegelins Interpretationsansatz
• Charakterisierung des Politisch-Religiösen
• Politischer «Glaube» am Beispiel von Gerhard Schumann
• Das Vorwort zur zweiten Auflage der «politischen Religionen»
• Rezeption nach 1945
• Résumé
• «Une catastrophe pour l’Europe». Raymond Aron face au national-socialisme 1930-1955 (Joël Mouric)
• L’expérience vécue du national-socialisme
• Interpréter le national-socialisme pour le combattre
• Penser le nazisme au temps de la Guerre froide
• Zusammenfassung
• Ambroise et le «bolchevisme brun». Waldemar Gurian face au national-socialisme (Joris Lehnert)
• Un publiciste face aux phénomènes politiques nouveaux issus de la modernité
• Un exilé catholique engagé éveilleur de consciences: sur les traces d’Ambroise
• Des fondements religieux au service d’une théorie interprétative
• Conclusion
• Zusammenfassung
• III
• Philosophische Betrachtungen vor und nach der NS-Diktatur. Karl Jaspers, die «geistige Situation der Zeit» und die «Schuldfrage» (Jens Flemming)
• Einführung
• Die geistige Situation der Zeit
• Schuld und neue Ordnungen
• Résumé
• Ein «Pfahl im Fleisch». Heideggers Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus nach dem gescheiterten Rektorat. Heideggers Glaube an den Nationalsozialismus (Thomas Rohkrämer)
• Kritik am Nationalsozialismus
• Machenschaften
• Kritik des Willens als Wesen der Moderne: die Nietzsche Vorlesungen (1936-1940)
• Kritik und Beharrung: der Nationalsozialismus als notwendige und zukunftsschwangere Vollendung der Moderne
• Heideggers Beurteilung von Nationalsozialismus und Moderne
• Résumé
• «Zeitalter der inneren Fremdherrschaft». Friedrich Meinecke und die «deutsche Katastrophe» (Jens Flemming)
• Publizistische Kontexte
• Umbruchserfahrungen 1918
• Katastrophe 1945
• Reaktionen
• Résumé
• IV
• Werner Sombarts ideologische Annäherung an den Nationalsozialismus (Bernd Zielinski)
• Biographisches
• Deutscher Sozialismus
• Kritik am ökonomischen Zeitalter
• Die Charakteristika des «Deutschen Sozialismus»
• Staat, Nation, Volk und Rasse in Deutscher Sozialismus
• Wirtschafts- und Sozialordnung
• Die Reaktionen auf die Schrift Deutscher Sozialismus
• Sombarts Haltung im «Dritten Reich» nach der Diskussion über das Buch Deutscher Sozialismus
• Résumé
• Alfred Müller-Armack et l’idéologie national-socialiste (Bernd Zielinski)
• Aperçu biographique
• Un livre pour légitimer la dictature nazie
• La nouvelle idée de l’Etat
• Historicisme
• Culte de l’action irrationnelle
• Nationalisme
• Le nouvel ordre économique du «Troisième Reich»
• Complémentarité entre marché et Etat sous le nazisme
• Corporatisme et «socialisme allemand»
• Activités de recherche au bénéfice du régime
• Après la guerre
• Zusammenfassung
• Le «cas» Pierre Quesnay et les «nazistes» (Renaud Boulanger)
• Zusammenfassung
• Max Hermant et la construction d’une expertise de la question allemande, du germanisme à la révolution hitlérienne (1919-1936) (Raymond Dartevelle)
• Max Hermant et l’expérience de l’occupation des territoires rhénans entre 1919 et 1925
• Au cœur d’un héritage culturel et de réseaux de sociabilité: la construction d’une «expertise empiriquement fondée»
• Les enquêtes de terrain et les relations institutionnelles au fondement d’une analyse critique de la «révolution hitlérienne»
• Les sources d’enquête sur une nouvelle croyance: le «dogme de l’âme collective et de la race»
• Zusammenfassung
• Les milieux agricoles français face au corporatisme agraire allemand (Alain Chatriot)
• Une préoccupation commune mais des discours de non-spécialistes
• Quelques thèses de droit comme symptôme d’une curiosité
• Les syndicalistes et leur connaissance partielle
• Zusammenfassung
• V
• «Mir fällt zu Hitler nichts ein». Der Beitrag des Karl Kraus zur Diskussion um den Nationalsozialismus (Alfred Pfabigan)
• Das Risiko der Ironie
• Ein exzentrisches Buch
• Ein radikaler Konservativer
• Verhängnisvolle Annäherungen an die Sozialdemokratie
• War es doch politische Blindheit?
• Die Schuld der Sozialdemokratie am Aufstieg des Nationalsozialismus
• Kein Wort, das traf
• Die Kontinuitäts-These als Selbstrechtfertigung
• Die Dokumentation des Terrors
• Die Doppelstrategie von Leugnen und Renommieren
• Das kleinere Übel
• Der 12. Februar 1934
• Isolation
• Résumé
• «Ein asoziales Vorkommniss». Heinrich Mann über «Hitler und seine famose Bewegung» (Wolfgang Klein)
• Benennungen und verwandte Bewegungen
• Vor der Machtübergabe
• Vor dem Krieg
• Vor dem Sieg
• Coda
• Résumé
• Le projet d’Alfred Döblin après 1945: restaurer l’humanité (Monique Mombert)
• Ouvrages d’Alfred Döblin cités et rappel des abréviations utilisées en note
• Zusammenfassung
• Quo vadis Germania? Die mediale Rezeption des Nationalsozialismus in der Deutschschweiz 1920-1933 (Nicolas Jutzet)
• Historischer Kontext
• «Nationalsozialismus» – was ist das?
• Ein Parteiname sorgt für Verwirrung
• Die Krise der Demokratie
• Der Nationalsozialismus als Heilsbringer
• Der Nationalsozialismus als Reaktion auf den Kommunismus
• Einschätzungen und Bewertungen des Nationalsozialismus
• Brillianter Organisator oder Marionette des Kapitals: Das Hitlerbild in den politischen Zeitschriften
• Fazit
• Résumé
• Der Nationalsozialismus als politischer Dilettantismus. Oda Olbergs «Nationalsozialismus» (1932) (David Bordiehn)
• Biographischer Hintergrund – Die intellektuelle Publizistin
• Zu den inneren Widersprüchen des Nationalsozialismus
• Schluss
• Résumé
• «[E]twas ganz Neues in der Geschichte». Sebastian Haffners Deutung des NS-Regimes 1940 (Markus Roth)
• Hitler und der Führer – Haffners Deutung des Diktators als Person und Figur
• Die Deutschen und das Regime
• «[E]ine sehr kraftvolle Analyse» – Resonanzen
• Résumé
• Nationalsozialismus als moderner Massenwahn. Sozialpsychologische Erklärungsansätze von Thomas Aich, Franz Grosse und Max Picard nach 1945 (Axel Schildt)
• Hitlers massenpsychologischer Erfolg
• Die Masse als Adressat
• Massenwahn und Volksgemeinschaft
• Rassismus, Antisemitismus und «Lebensraum»
• Totale Herrschaft und Gottesstaat
• Wege aus der Vermassung
• Résumé
• Edgar Morin, observateur «complexe» de l’Allemagne nationale-socialiste (Jérôme Vaillant)
• Une tentative d’explication de l’Allemagne en son année zéro
• Qu’est-ce qu’a été le nazisme?
• Les forces antifascistes allemandes: le seul espoir
• Culpabilité et responsabilité
• La question des viols
• Dans le moule du modèle soviétique
• L’Allemagne notre souci ou le souci de la politique française d’occupation?
• Propagande culturelle et politique
• Les deux ouvrages revisités par l’auteur des décennies plus tard
• Zusammenfassung
• VI
• Le nazisme comme mise à l’épreuve de la réalité des théories psychanalytiques sur l’individu et les masses (Joël Bernat)
• Introduction
• La dualité de Freud (1856-1939) face au nazisme
• Position du savant Freud: la théorie des masses (Massen)
• Positions de l’homme Freud
• Freud et la politique
• Est-ce une position scientifique?
• Incrédulité?
• Finis Austriae: l’exil ou l’exode?
• Autre explication possible: la haine de soi juive (Jüdischer Selbsthass)
• Conclusion
• Carl-Gustav Jung (1875-1961): séduit puis repenti
• Conclusions
• Wilhelm Reich (1897-1957): exil immédiat
• Peer Gynt comme figure du révolutionnaire authentique
• Conclusions
• Zusammenfassung
• Bilan/Bilanz
• Le national-socialisme au prisme de ses contemporains. Bilan d’un programme de recherche (Michel Grunewald, Olivier Dard, Uwe Puschner)
• 1.
• 1.1.
• 1.2.
• 1.3.
• 1.4.
• 1.5.
• 2.
• 2.1.
• 2.2.
• 2.3.
• 2.4.
• 2.5.
• 2.6.
• Conclusion
• Der Nationalsozialismus im Prisma der Zeitgenossen. Resümierende Überlegungen zu einem transnationalen Forschungsprojekt (Michel Grunewald, Uwe Puschner, Olivier Dard)
• 1.
• 1.1.
• 1.2.
• 1.3.
• 1.4.
• 1.5.
• 2.
• 2.1.
• 2.2.
• 2.3.
• 2.4.
• 2.5.
• 2.6.
• Fazit
• Index/Register
• Sommaires des volumes 1-5.2. / Inhaltsverzeichisse der Bände 1-5.2.

CONFRONTATIONS AU NATIONAL-SOCIALISME
EN EUROPE FRANCOPHONE ET GERMANOPHONE

AUSEINANDERSETZUNGEN MIT DEM
NATIONALSOZIALISMUS IM DEUTSCH- UND
FRANZÖSISCHSPRACHIGEN EUROPA
(1919-1949)

VOLUME 6
UNIVERSITAIRES, ECRIVAINS, PUBLICISTES

BAND 6
AKADEMISCHE, LITERARISCHE, PUBLIZISTISCHE DEUTUNGEN

Etudes réunies par/Herausgegeben von
Michel Grunewald, Olivier Dard, Uwe Puschner

Bruxelles · Berlin · Chennai · Lausanne · New York · Oxford

Information bibliographique publiée par «Die Deutsche Bibliothek»

«Die Deutsche Bibliothek» répertorie cette publication dans la «Deutsche National-bibliografie»; les données bibliographiques détaillées sont disponibles sur le site <http://dnb.ddb.de>.

Ouvrage réalisé et publié grâce au concours financier du Centre d’études germaniques interculturelles de Lorraine.

Illustration de couverture: Helmut Ammann (1907-2001), Spiegelbild, gravure sur bois.

© Erich Kasberger et Marita Krauss.

Préparation: Rebecca Champenois.

ISSN 1421-2854

ISBN 978-2-8076-1057-6 (Print)

E-ISBN 978-2-8076-1058-3 (E-PDF)

E-ISBN 978-2-8076-1059-0 (E-PUB)

DOI 10.3726/b22399

D/2024/5678/61

© 2025 Peter Lang Group AG, Lausanne (Suisse)

Publié par Peter Lang Éditions Scientifiques Internationales - P.I.E., Bruxelles (Belgique)

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Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l’éditeur ou de ses ayants droit, est illicite.

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In memoriam Hans Manfred Bock (1940-2022)

Table des matières/Inhaltsverzeichnis

INTRODUCTION/EINLEITUNG

Universitaires, écrivains et publicistes face au national-socialisme

Michel Grunewald, Olivier Dard, Uwe Puschner

Akademische, literarische, publizistische Deutungen des Nationalsozialismus

Michel Grunewald, Uwe Puschner, Olivier Dard

I

Les «grands» romanistes à/de l’époque nazie

Wolfgang Asholt

Germanistes et écrivains français face au national-socialisme

Jérôme Vaillant

II

Ernst Fraenkel, Der Doppelstaat (1941)

Arnd Bauerkämper

Strukturanalyse des Nationalsozialismus und amerikanische Kriegspolitik

Björn Hofmeister

Eric Voegelin und die Interpretation des Nationalsozialismus als politische Religion

Klaus Vondung

«Une catastrophe pour l’Europe»

Joël Mouric

Ambroise et le «bolchevisme brun»

Joris Lehnert

III

Philosophische Betrachtungen vor und nach der NS-Diktatur

Jens Flemming

Ein «Pfahl im Fleisch». Heideggers Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus nach dem gescheiterten Rektorat

Thomas Rohkrämer

«Zeitalter der inneren Fremdherrschaft»

Jens Flemming

IV

Werner Sombarts ideologische Annäherung an den Nationalsozialismus

Bernd Zielinski

Alfred Müller-Armack et l’idéologie national-socialiste

Bernd Zielinski

Le «cas» Pierre Quesnay et les «nazistes»

Renaud Boulanger

Max Hermant et la construction d’une expertise de la question allemande, du germanisme à la révolution hitlérienne (1919-1936)

Raymond Dartevelle

Les milieux agricoles français face au corporatisme agraire allemand

Alain Chatriot

V

«Mir fällt zu Hitler nichts ein»

Alfred Pfabigan

«Ein asoziales Vorkommniss»

Wolfgang Klein

Le projet d’Alfred Döblin après 1945: restaurer l’humanité

Monique Mombert

Quo vadis Germania?

Nicolas Jutzet

Der Nationalsozialismus als politischer Dilettantismus

David Bordiehn

«[E] twas ganz Neues in der Geschichte»

Markus Roth

Nationalsozialismus als moderner Massenwahn

Axel Schildt

Edgar Morin, observateur «complexe» de l’Allemagne nationale-socialiste

Jérôme Vaillant

VI

Le nazisme comme mise à l’épreuve de la réalité des théories psychanalytiques sur l’individu et les masses

Joël Bernat

BILAN/BILANZ

Le national-socialisme au prisme de ses contemporains

Michel Grunewald, Olivier Dard, Uwe Puschner

Der Nationalsozialismus im Prisma der Zeitgenossen

Michel Grunewald, Uwe Puschner, Olivier Dard

Index/Register

Sommaires des volumes 1-5.2. / Inhaltsverzeichisse der Bände 1-5.2.

Universitaires, écrivains et publicistes face au national-socialisme

Michel GRUNEWALD, Olivier DARD, Uwe PUSCHNER

Le présent volume conclut la série Confrontations au national-socialisme dans l’Europe francophone et germanophone/Auseinandersetzungen mit dem Nationalsozialismus im deutsch- und französischsprachigen Europa (1919-1949), inaugurée en 2017 avec pour objectif d’éclairer les facettes multiples des perceptions du national-socialisme et du Troisième Reich dans les deux aires concernées, de l’émergence du NSDAP jusqu’aux années qui suivirent l’effondrement du régime hitlérien. A la suite de l’ouvrage inaugural centré sur les savoirs relatifs au nazisme puis de ceux qui ont successivement étudié l’attitude des libéraux et modérés, celle des gauches, celle des droites puis celle des chrétiens et des juifs, celui-ci envisage des visions du national-socialisme dont l’orientation ne renvoie pas prioritairement à la sensibilité idéologique ou à l’orientation philosophique de leurs auteurs. Il donne la parole à des experts représentatifs des sciences humaines, à des écrivains emblématiques ainsi qu’à des publicistes, sans omettre le cas des psychanalystes.

Engagés ou non dans l’action, les romanistes allemands, les germanistes français, les politologues, les sociologues, les philosophes, les économistes et les publicistes se sont exprimés de façon contrastée sur Hitler et son régime.

Affrontés directement au nouveau pouvoir depuis 1933, les romanistes en poste dans les universités d’outre-Rhin se sont très majoritairement efforcés de demeurer des «philologues», mais cette forme de non-engagement se révéla finalement difficile à tenir, et un nombre non négligeable d’entre eux entra dans le jeu du pouvoir. Les germanistes hexagonaux, quant à eux, ont généralement considéré la montée d’Hitler comme une conséquence prévisible des nombreuses turbulences propres à l’histoire nationale allemande.

Les spécialistes d’autres disciplines s’intéressaient spécifiquement au fonctionnement de l’Etat d’outre-Rhin ainsi qu’à la relation entre les Allemands et leurs nouveaux dirigeants. Juriste et politologue, Ernst Fraenkel décortiqua, en particulier, les mécanismes selon lesquels progressivement, en Allemagne, après 1933, l’Etat normatif (Normenstaat) fut perverti en Etat discrétionnaire (Maßnahmenstaat). Respectivement théoricien de droit, juriste et philosophe marxiste, Franz L. Neumann, Otto Kirchheimer et Herbert Marcuse analysèrent en particulier à l’intention de l’administration américaine comment le «non-Etat» polycratique national-socialiste fonctionnait dans la concurrence et la coopération entre les autres centres de pouvoir qu’étaient le NSDAP, l’administration, l’industrie et l’armée. Spécialiste de philosophie politique, Eric Voegelin, pour sa part, élabora une théorie des «religions politiques» fondée sur l’observation du nazisme et du communisme et mettant en valeur comment les tenants de la «théorie scientifique de la race» et du «socialisme scientifique» avaient activé des ressorts du sacré à des fins politiques. Témoin direct de l’arrivée des nazis au pouvoir, philosophe et sociologue, influencé par Vilfredo Pareto, Raymond Aron présenta le national-socialisme comme une forme moderne de machiavélisme, tout en l’assimilant à une «religion séculière» typique de l’«ère des tyrannies» évoquée par Elie Halévy. D’origine russe, juif converti au catholicisme, politologue allemand exilé, dans son livre sur le «bolchevisme, danger mondial» (Bolschewismus als Weltgefahr), Waldemar Gurian présentait le bolchevisme et le nazisme comme des sosies l’un de l’autre et comme les ennemis les plus dangereux des religions établies depuis deux millénaires en Europe.

Parmi les philosophes et historiens allemands de la première moitié du XX^e siècle, Karl Jaspers, Martin Heidegger et Friedrich Meinecke ont défendu des thèses qui, en particulier après 1945, ont largement alimenté les débats autour du national-socialisme et sa relation aux Allemands. Confronté au national-socialisme dès 1931, privé de sa chaire en 1937, après la capitulation du Reich, Jaspers centra ses analyses autour des notions de «faute» et/ou de «responsabilité» collectives des Allemands dans les crimes commis par le régime en place à Berlin à partir de 1933. A l’opposé de son collègue qui, après 1945, fut une sorte de vigie morale, Martin Heidegger, devenu en 1933 pour quelques mois recteur de l’université de Fribourg en Brisgau, fut privé en 1945 de sa chaire en raison de sa compromission avec le national-socialisme. Jusqu’au bout, il considéra cette idéologie comme une forme d’accomplissement de la modernité porteuse de la perspective d’un tournant philosophique. Historien de renom, représentant éminent de l’école historique allemande, rallié en 1919 à la République de Weimar, premier recteur en 1948 de l’Université libre de Berlin/Freie Universität Berlin, Friedrich Meinecke quant à lui publia dès 1946 l’analyse des causes de la «catastrophe allemande» qui fut la plus remarquée internationalement: mettant l’accent sur les fractures de la société allemande qui avaient amené Adolf Hitler au pouvoir, tout en inscrivant le phénomène national-socialiste dans la continuité de l’histoire du Reich, il refusait de voir une quelconque fatalité dans l’évolution qui se traduisit par l’installation du chef national-socialiste à la chancellerie en 1933.

Envisagées à travers le prisme de leur vision du national-socialisme, les stratégies des experts des milieux économiques apparaissent régies par des intérêts et des mobiles variables selon le moment où ceux-ci se sont exprimés.

Du côté allemand, Werner Sombart, sympathisant à l’origine de la social-démocratie, puis passé dans le camp de la «révolution conservatrice», fut soucieux à partir de 1933 d’adapter ses prises de position au nouveau climat régnant en Allemagne. Son ambition était que les nazis fassent de lui l’un de leurs maîtres-penseurs. Ce ne fut pas le cas: son livre intitulé Socialisme allemand (Deutscher Sozialismus) lui attira – notamment en raison de ses positions jugées antimodernistes – de sévères critiques de certains responsables du régime. Homme de la génération qui suivit celle de Sombart, Alfred Müller-Armack considéra tout d’abord le fascisme et le national-socialisme comme des modèles intéressants en matière économique. Ceci le conduisit tout d’abord à soutenir le régime en place en Allemagne. Ce n’est qu’à la fin des années 1930 qu’il commença envisager d’un œil critique le fonctionnement de l’économie de son pays depuis 1933. Après 1945, il contribua de manière décisive à la définition de l’«économie sociale de marché».

Du côté français, Pierre Quesnay, premier directeur de la BRI (Banque des règlements internationaux), était tout à fait au courant des méthodes du pouvoir nazi, y compris de la terreur qu’il faisait régner en Allemagne; mais, concentré essentiellement sur les questions qui étaient de son ressort, il a été peu attentif au danger qui venait d’outre-Rhin. Tel ne fut pas le cas de Max Hermant, figure éminente du monde l’assurance, qui, d’emblée, mit en garde contre le culte de la technique et de l’Etat inhérent selon lui au «germanisme» et dont le national-socialisme aurait grandement profité pour imposer son nationalisme économique. Les réactions d’autres milieux économiques purent être différentes. Ainsi, les milieux agricoles français, à commencer par l’Académie d’agriculture, observèrent avec un intérêt teinté de sympathie le développement d’une Allemagne rurale marqué par la promotion du corporatisme.

Parmi les écrivains qui se sont affrontés au national-socialisme, trois sont présentés ici en fonction de la singularité de leurs cas. Karl Kraus, l’auteur autrichien connu pour ses pamphlets et satires fut d’emblée l’adversaire d’Hitler, mais décida de s’imposer le silence face au national-socialisme. Entre mai et septembre 1933, il analysa dans la Troisième nuit de Walpurgis (Dritte Walpurgisnacht) les conditions de l’installation du nazisme dans les esprits mais, au motif que la violence et la folie ne pouvaient inspirer la polémique ou la satire, il renonça à publier ce texte des près de 400 pages qui ne fut édité qu’en 1952.

Homme de gauche, ami de la France, Heinrich Mann fut dès 1933 une figure centrale de l’opposition allemande en exil. Biographe d’Henri IV, il fut l’un des protagonistes majeurs de la tentative de faire naître après 1935 un «front populaire» allemand. Ses analyses, largement inspirées de la vulgate des gauches, l’ont conduit à évaluer positivement et continument le rôle de l’URSS dans la lutte contre Hitler.

Juif converti au catholicisme et devenu citoyen français en 1936, après 1945, Alfred Döblin milita en faveur de la «ré-humanisation» de l’univers, à laquelle il consacra ses efforts en zone française d’occupation en Allemagne. Après avoir fondé de réels espoirs dans l’action qu’il souhaitait déployer au service de la cause à laquelle il s’identifiait, vers le terme de sa vie, il eut l’amertume de constater que le changement de mentalité qu’il espérait en Allemagne tardait à se produire.

Les journalistes et publicistes qui se sont exprimés sur le national-socialisme figurent parmi les sismographes les plus sensibles des variations et des limites de la perception de ce phénomène pendant la durée de son existence.

Entre 1920 et 1933, les revues politiques représentatives publiées en Suisse alémanique ne perçurent pas vraiment ce qui était en train de se nouer en Allemagne. D’une manière globale, comme l’opinion publique helvétique, elles ont sousestimé la détermination d’Hitler à arriver au pouvoir, s’attachant de façon récurrente à dénoncer la «médiocrité» du «Führer».

Oda Oldberg, l’une des intellectuelles sociales-démocrates les plus en vue au début des années 1930, tenta de démasquer le jeu des nazis en dévoilant les contradictions internes au parti d’Hitler. La qualité de ses analyses ne l’empêcha pas de sous-estimer l’adversaire et de céder à l’illusion que les électeurs allemands ne seraient pas dupes des véritables intentions de l’homme qui avait fomenté en 1923 le putsch de la Brasserie.

Juriste de formation et journaliste fécond qui connut une carrière brillante en République fédérale d’Allemagne après la guerre, exilé en Grande-Bretagne, Sebastian Haffner publia en 1940 en anglais sous le titre L’Allemagne: docteur Jekyll et Mister Hyde (Germany: Jekyll &Hyde) un livre centré sur l’idée classique à l’époque qu’il convenait de distinguer plusieurs Allemagnes pour parler des choses d’outre-Rhin. Parmi les groupes formant l’ensemble germanique, celui des opposants d’origines variées au régime l’intéressait particulièrement dans une perspective précise: esquisser des pistes dans lesquelles pourrait s’inscrire après la guerre l’action des Alliés.

Thomas Aich, Franz Grosse et Max Picard, trois publicistes tombés aujourd’hui dans l’oubli, furent parmi les premiers auteurs à publier dans l’immédiat aprèsguerre des ouvrages relatifs au phénomène national-socialiste. Ils mettaient en avant le rôle du phénomène des masses dans l’aventure hitlérienne, tout en évoquant l’existence d’une sorte de «théocratie» centrée autour du «Führer» pour expliquer les ravages de l’antisémitisme biologique érigé en religion d’Etat.

Les analyses d’Edgar Morin datent, elles aussi, des mois qui suivirent la chute du Troisième Reich. Membre à l’époque du parti communiste, ancien résistant, Morin fut l’un des premiers Français à pouvoir observer la situation en Allemagne au lendemain de la capitulation du Reich. Son statut de membre des forces d’occupation lui permit de se déplacer sans encombre dans un pays au bord du chaos. Conformément aux thèses du parti auquel il appartenait, il refusait de disqualifier les Allemands en faisant référence à une «faute collective» commise par eux, mais mettait en évidence la «responsabilité» qui était la leur dans la catastrophe que venait de connaître le monde.

Si l’on envisage les écrits des figures tutélaires de la psychanalyse sous l’angle de leur perception du national-socialisme, c’est un tableau contrasté qu’ils offrent. Sigmund Freud grâce à sa théorie du leadership avait tout à fait compris le phénomène du Meneur (Verführer/Führer), mais sans saisir l’ampleur du nazisme en tant que mouvement collectif qu’il banalisait et dévalorisait. Carl Gustav Jung quant à lui décrivait le nazisme comme un mouvement saisissant tout un peuple, car il avait mûri dans chaque individu appartenant à ce peuple. Pour Wilhelm Reich enfin, Hitler était le modèle du pire, l’émanation d’un peuple soumis.

Le présent volume aurait dû comporter également une étude de la plume de Hans Manfred Bock dédiée à Henri Lichtenberger et à son livre paru en 1936, L’Allemagne nouvelle. Acteur fidèle et très engagé depuis le milieu des années 1990 de la vie du Centre d’Etudes Germaniques Interculturelles de Lorraine, notre collègue et ami n’a plus été en mesure de nous faire profiter de son expertise internationalement reconnue en matière de relations intellectuelles, culturelles et sociétales franco-allemandes pour la préparation du volume conclusif de la série Confrontations au national-socialisme dans l’Europe francophone et germanophone/Auseinandersetzungen mit dem Nationalsozialismus im deutsch- und französischsprachigen Europa (1919-1949). Hans Manfred Bock est décédé le 22 août 2022. Le recueil dédié aux interprétations universitaires, littéraires et journalistiques du national-socialisme que nous présentons ici est dédié à sa mémoire.

Akademische, literarische, publizistische Deutungen des Nationalsozialismus

Michel GRUNEWALD, Uwe PUSCHNER, Olivier DARD

Mit diesem Band findet das Forschungsprojekt Auseinandersetzungen mit dem Nationalsozialismus im deutsch- und französischsprachigen Europa/Confrontations au national-socialisme dans l’Europe francophone et germanophone (1919-949) seinen Abschluss. Es begann 2017 mit dem Ziel, in den beiden mittel- und westeuropäischen Sprachräumen die vielfältigen Facetten der Wahrnehmungen und Bewertungen des Nationalsozialismus und des «Dritten Reichs» von der Gründung der NSDAP bis zu den unmittelbaren Jahren nach dem Zusammenbruch des Hitler-Regimes zu untersuchen. Im Anschluss an den Eröffnungsband, der die Forschungsgeschichte des und die Wissensbestände über den Nationalsozialismus thematisiert, und an die folgenden fünf Sammelbände, die die Einschätzungen und Urteile von Liberalen, modérés und Proeuropäern, von Linken, Konservativen und Nationalisten und ferner von Christen und Juden behandeln, werden in diesem Sammelband Analysen des Nationalsozialismus betrachtet, deren Ausrichtung nicht in erster Linie auf die ideologische oder philosophische Orientierung ihrer Autoren zurückzuführen ist. Er versammelt die Deutungen von Wissenschaftlern und Experten aus den Geistes-, Sozial- und Wirtschaftswissenschaften sowie von Schriftstellern, Publizisten und Psychoanalytikern.

Dabei äußerten sich deutsche Romanisten, französische Germanisten, Politologen, Soziologen, Philosophen wie auch Wirtschaftswissenschaftler sehr unterschiedlich über Hitler und das nationalsozialistische Regime.

Die deutschen Romanisten an den Universitäten, die seit 1933 unmittelbar mit den nationalsozialistischen Machthabern konfrontiert waren, bemühten sich mehrheitlich darum, sich als «Philologen» zu profilieren. Diese Form der Unverbindlichkeit erwies sich jedoch als kaum durchhaltbar, und eine nicht unerhebliche Anzahl von ihnen wurde Teil des Herrschaftssystems. Die französischen Germanisten hingegen betrachteten Hitlers und des Nationalsozialismus Aufstieg im Allgemeinen teleologisch als eine vorhersehbare Folge der Entwicklungs­dynamiken der deutschen Nationalgeschichte.

Wissenschaftler anderer Disziplinen interessierten sich speziell für die Funktionsweise des deutschen bzw. nationalsozialistischen Staates sowie für die Beziehungen von Deutschen und NS-Machthabern. Der exilierte Jurist und Politikwissenschaftler Ernst Fraenkel analysierte insbesondere die Mechanismen, mit denen der Normenstaat in Deutschland nach 1933 schrittweise in einen Maßnahmenstaat umgewandelt wurde. Franz L. Neumann, Otto Kirchheimer und Herbert Marcuse, drei weitere Exilierte, analysierten in erster Linie für die US-Regierung, wie der nationalsozialistische polykratische «Unstaat», d. h. wie die Zusammenarbeit der konkurrierenden Machtzentren funktionierte. Der ebenfalls exilierte politische Philosoph Eric Voegelin entwickelte eine Theorie der «politischen Religionen», die auf Beobachtungen des Nationalsozialismus und des Kommunismus beruht und aufzeigt, wie die Vertreter der «wissenschaftlichen Rassentheorie» und des «wissenschaftlichen Sozialismus» die Triebkräfte des Heiligen für ihre politischen Zwecke nutzten. Der von Vilfredo Pareto beeinflusste Philosoph und Soziologe Raymond Aron, der die nationalsozialistische Machtübernahme persönlich miterlebt hatte, stellte den Nationalsozialismus als eine moderne Form des Machiavellismus dar und deutete ihn zugleich als eine «säkulare Religion», die er für das von Elie Halévy beschworene «Zeitalter der Tyrannei» als typisch ansah. Waldemar Gurian, ein zum Katholizismus konvertierter Jude russischer Herkunft und deutscher Politologe, stellte in seinem im Schweizer Exil entstandenen und erschienenen Buch über Bolschewismus als Weltgefahr den Bolschewismus und den Nationalsozialismus als wechselseitige Doppelgänger und als die gefährlichsten Feinde der seit zwei Jahrtausenden in Europa etablierten Religionen dar.

Unter den deutschen Philosophen und Historikern der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts vertraten Karl Jaspers, Martin Heidegger und Friedrich Meinecke Thesen, die unmittelbar nach 1945 die Debatten um den Nationalsozialismus und das Verhältnis der Deutschen zu ihm maßgeblich beherrschten. Jaspers, der nach anfänglichen Sympathien für den Nationalsozialismus 1937 seinen Lehrstuhl verlor, konzentrierte seine Analysen auf die Begriffe der kollektiven «Schuld» und «Verantwortung» der Deutschen für die nationalsozialistischen Verbrechen. Im Gegensatz zu seinem ihm bis Mai 1933 freundschaftlich verbundenen Kollegen, der nach 1945 eine Art moralische Instanz war, wurde Martin Heidegger, der 1933 für einige Monate als Rektor der Universität Freiburg im Breisgau amtierte, 1945 wegen seiner Kompromittierung mit dem Nationalsozialismus seines Lehrstuhls enthoben. Er betrachtete die NS-Ideologie als eine Form der Vollendung der Moderne, verbunden mit der Aussicht auf eine philosophische Wende. Friedrich Meinecke, ein einflussreicher Historiker und herausragender Vertreter der deutschen historischen Schule, der sich seit 1919 zur Weimarer Republik bekannte und 1948 erster Rektor der Freien Universität Berlin wurde, veröffentlichte 1946 die international beachtete Analyse der Ursachen für die titelgebende «deutsche Katastrophe»: Er betonte die Brüche in der deutschen Gesellschaft, die Hitler an die Macht gebracht hatten, und stellte den Nationalsozialismus in die Kontinuität der Reichsgeschichte.

Durch das Prisma ihrer Sicht auf den Nationalsozialismus betrachtet, scheinen die Strategien der Experten aus der Wirtschaft von unterschiedlichen Interessen und Motiven geleitet worden zu sein, je nachdem, wann diese formuliert wurden.

Auf deutscher Seite war Werner Sombart, der ursprünglich mit der Sozialdemokratie sympathisierte und später ins Lager der sogenannten Konservativen Revolution wechselte, ab 1933 bestrebt, seine Stellungnahmen an das politische und weltanschauliche Klima in Deutschland anzupassen. Sein Ziel war es, von den Nationalsozialisten als einer ihrer Vordenker anerkannt zu werden. Sein Buch Deutscher Sozialismus brachte ihm allerdings – vor allem wegen seiner antimodernen Positionen – heftige Kritik seitens von Vertretern des Regimes ein. Der eine Generation jüngere Alfred Müller-Armack, nach 1945 maßgeblich an der Formulierung der «sozialen Marktwirtschaft» beteiligt, betrachtete Faschismus und Nationalsozialismus zunächst als interessante Modelle für die Wirtschaft. Dies veranlasste ihn, dass NS-Regime in seiner Etablierungs- und Stabiliserungsphase zu unterstützen. Erst in den späten 1930er Jahren begann er, die Funktionsweise der deutschen Wirtschaft, wie sie seit 1933 etabliert worden war, kritisch zu hinterfragen.

Auf französischer Seite war Pierre Quesnay, der erste Direktor der Bank für Internationalen Zahlungsausgleich (BIZ), zwar mit den Methoden der Nationalsozialisten vertraut, einschließlich ihres Terrors in Deutschland. Da er sich hauptsächlich auf die Fragen konzentrierte, die in seinen Zuständigkeitsbereich fielen, zollte er der Gefahr geringe Aufmerksamkeit, die vom nationalsozialistischen Deutschland für Europa und Frankreich ausging. Anders Max Hermant, eine führende Persönlichkeit in der Versicherungsbranche, der vor dem Technik- und Staatskult warnte, der seiner Meinung nach dem «Germanismus» inhärent sei und den die Nationalsozialisten nutzten, um ihre ökonomische Autonomie und Hegemonie umzusetzen. Davon unterschieden sich die Akzentuierungen in anderen Wirtschaftsbereichen. Die französischen Agrarkreise etwa, allen voran die Académie d’agriculture, beobachteten die Entwicklung eines agrarischen Deutschlands, das von der Förderung des Korporatismus geprägt war, mit einem von Sympathie unterlegten Interesse.

Für die große Zahl der Schriftsteller, die sich mit dem Nationalsozialismus auseinandersetzten, stehen drei prominente Beispiele. Karl Kraus, der für seine Pamphlete und Satiren bekannte österreichische Autor, war von Beginn an Gegner Hitlers, er legte sich jedoch beredtes Schweigen auf. Zwischen Mai und September 1933 analysierte er in der Dritten Walpurgisnacht die Bedingungen, unter denen sich nationalsozialistische Weltanschauung und Denken in den Köpfen der Menschen festsetzte, doch mit der Begründung, dass Gewalt und Wahnsinn keine Inspiration für Polemik oder Satire sein könnten, verzichtete er auf die Veröffentlichung des fast 400 Seiten umfassenden Textes, der posthum 1952 erschien.

Heinrich Mann, ein Linker und Freund Frankreichs, war ab 1933 eine zen­trale Persönlichkeit der deutschen Opposition im Exil. Als Biograf von Heinrich IV. war er einer der wichtigsten Protagonisten bei dem Versuch, nach 1935 eine deutsche «Volksfront» zu formieren. Seine Analysen, die sich weitgehend am Erklärungsnarrativ der Linken orientierten, führten ihn zu einer positiven und kontinuierlichen Bewertung der Rolle der UdSSR im Kampf gegen Hitler.

Alfred Döblin, wie Gurian ein zum Katholizismus konvertierter Jude, der 1936 französischer Staatsbürger wurde, setzte sich nach 1945 für die fundamentale «Re-Humanisierung» der Welt ein, der er seine Bemühungen in der französischen Besatzungszone in Deutschland widmete. Seinem Engagement blieb der Erfolg versagt, wie er am Ende seines Lebens bitter feststellte, denn der Mentalitätswandel blieb aus, den er sich in Deutschland erhofft hatte.

Journalisten und Publizisten, die sich über den Nationalsozialismus äußerten, gehören unzweifelhaft zu den sensibelsten Seismographen für die unterschiedlichen Wahrnehmungen dieses Phänomens von der Zwischenkriegszeit bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs.

Zwischen 1920 und 1933 nahmen die repräsentativen politischen Zeitschriften, die in der Deutschschweiz erschienen, kaum wahr, was in Deutschland vor sich ging. Sie unterschätzten, wie auch die helvetische Öffentlichkeit, Hitlers Entschlossenheit, an die Macht zu gelangen und konzentrierten sich darauf, die «Mittelmäßigkeit» des sogenannten Führers zu betonen.