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Violencia, género y migración en el Caribe hispano

Reescribiendo la nación

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Dolores Alcaide Ramírez

Violencia, género y migración en el Caribe hispano: Reescribiendo la nación examina la representación de la violencia y la nación en la obra de escritoras y artistas contemporáneas del Caribe hispano y su diáspora en los Estados Unidos. Usando la teoría transnacional y postcolonial, la autora argumenta que estas artistas representan la violencia como algo integral a los sistemas de opresión inscritos en la nación. Escritoras y artistas caribeñas no solamente muestran las consecuencias de esta violencia sobre el cuerpo y la psique de los oprimidos, sino que también iluminan el poder y la subversión en su representación. La violencia en todas sus manifestaciones (de género, racial, sexual, contra el propio cuerpo) es el resultado de la imposición de una identidad monolítica sobre subjetividades que están en constante movimiento. Esta forma de opresión es de gran alcance, con su manifestación más prevalente en la retórica de la nación, la cual, en Latinoamérica, ha sido elaborada por ciudadanos blancos, hombres y de clase social alta. Cualquiera que desafiara su definición hegemónica de nación, quedaba relegado a los márgenes. Desde el siglo XIX, con los movimientos de independencia y la aparición de las nuevas naciones latinoamericanas, la mujer ha sido usada como metáfora de la nación. En un mundo cada vez más global, las escritoras y artistas del Caribe hispano desafían esa noción al reescribir una nación con fronteras difuminadas por su constante migración y con la inclusión de miembros que han sido tradicionalmente oprimidos y posicionados fuera de la nación.

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Capítulo 4. Mayra Santos Febres y Achy Obejas: diásporas queer, música y violencia 87

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CAPÍTULO 4 Mayra Santos Febres y Achy Obejas: Diasporas queer, música y violencia Tanto en las comunidades diaspóricas en los Estados Unidos como en la propia Latinoamérica, no hay apenas espacio para los latinos/as queer, los cuales en todo caso quedan arrinconados en el armario. Os- car Montero cuenta cómo en Nueva York, esa ciudad donde los desfi- les nacionales son tan frecuentes, si una persona queer quiere mostrar su afiliación cultural/nacional, más vale que lo haga desde el armario “or at best separate and demure” (15). En un análisis de cómo la vio- lencia inscrita en los procesos colonizadores afecta al concepto de na- ción, sería imposible no mencionar la opresión sufrida por comunidades que se definen sexualmente como diferentes de la nor- ma heterosexual que impone la nación. Como señala Doris Sommer, las nuevas naciones latinoamericanas estaban firmemente fundadas en el romance nacional, donde el amor heterosexual era el que solidi- ficaba la nueva nación, consolidando las diferencias entre los distintos grupos sociales. De modo que la familia patriarcal quedaba como base nacional. Evidentemente, en esta nueva nación, el homosexual, por definición, debía ser eliminado. Tanto Mayra Santos Febres (1966) como Achy Obejas (1956) intro- ducen en sus novelas, además de la influencia de movimientos trans- nacionales que hacen que los personajes se muevan constantemente, un elemento queer muy importante que complica la noción de subje- tividades diasp...

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