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Violencia, género y migración en el Caribe hispano

Reescribiendo la nación

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Dolores Alcaide Ramírez

Violencia, género y migración en el Caribe hispano: Reescribiendo la nación examina la representación de la violencia y la nación en la obra de escritoras y artistas contemporáneas del Caribe hispano y su diáspora en los Estados Unidos. Usando la teoría transnacional y postcolonial, la autora argumenta que estas artistas representan la violencia como algo integral a los sistemas de opresión inscritos en la nación. Escritoras y artistas caribeñas no solamente muestran las consecuencias de esta violencia sobre el cuerpo y la psique de los oprimidos, sino que también iluminan el poder y la subversión en su representación. La violencia en todas sus manifestaciones (de género, racial, sexual, contra el propio cuerpo) es el resultado de la imposición de una identidad monolítica sobre subjetividades que están en constante movimiento. Esta forma de opresión es de gran alcance, con su manifestación más prevalente en la retórica de la nación, la cual, en Latinoamérica, ha sido elaborada por ciudadanos blancos, hombres y de clase social alta. Cualquiera que desafiara su definición hegemónica de nación, quedaba relegado a los márgenes. Desde el siglo XIX, con los movimientos de independencia y la aparición de las nuevas naciones latinoamericanas, la mujer ha sido usada como metáfora de la nación. En un mundo cada vez más global, las escritoras y artistas del Caribe hispano desafían esa noción al reescribir una nación con fronteras difuminadas por su constante migración y con la inclusión de miembros que han sido tradicionalmente oprimidos y posicionados fuera de la nación.

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Capítulo 5. Trauma, locura, nación y escritura del yo en The Ladies’ Gallery de Irene Vilar 143

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CAPÍTULO 5 Trauma, locura, nación y escritura del yo en The Ladies’ Gallery de Irene Vilar The Ladies’ Gallery: A Memoir of Family Secrets (1996) de Irene Vilar (1969) es una autobiografía que cuenta la historia de Vilar, una joven puertorriqueña de 23 años, su supervivencia a varios intentos de sui- cidio y su estancia en dos instituciones mentales estadounidenses. La autora establece una clara conexión entre sus deseos de morir y la la- bor política de su abuela, la célebre Lolita Lebrón, que en 1954 atacó, junto con otros tres puertorriqueños, la Casa de los Representantes en Washington DC. Aunque no hubo muertos, sólo heridos, fue senten- ciada a 57 años de prisión por este acto terrorista. Lolita pertenecía al Partido Independentista puertorriqueño y su acto quedaba enmarca- do dentro de la retórica de la liberación e inmolación de este partido. De hecho, se dice que, después del atentado, sus palabras fueron las siguientes: “No vine aquí a matar sino a morir” (3). Este deseo de morir está presente, no sólo en la abuela, sino tam- bién en la madre de Irene. Gladys Mirna vive sin madre y sin padre la mayor parte de su vida y esto le causa un trauma fundamental que la obliga a buscar sustitutos de ese vacío afectivo en otras personas. Se casa muy joven con Ildefonso Vilar, un hombre mujeriego y...

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