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Violencia, género y migración en el Caribe hispano

Reescribiendo la nación

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Dolores Alcaide Ramírez

Violencia, género y migración en el Caribe hispano: Reescribiendo la nación examina la representación de la violencia y la nación en la obra de escritoras y artistas contemporáneas del Caribe hispano y su diáspora en los Estados Unidos. Usando la teoría transnacional y postcolonial, la autora argumenta que estas artistas representan la violencia como algo integral a los sistemas de opresión inscritos en la nación. Escritoras y artistas caribeñas no solamente muestran las consecuencias de esta violencia sobre el cuerpo y la psique de los oprimidos, sino que también iluminan el poder y la subversión en su representación. La violencia en todas sus manifestaciones (de género, racial, sexual, contra el propio cuerpo) es el resultado de la imposición de una identidad monolítica sobre subjetividades que están en constante movimiento. Esta forma de opresión es de gran alcance, con su manifestación más prevalente en la retórica de la nación, la cual, en Latinoamérica, ha sido elaborada por ciudadanos blancos, hombres y de clase social alta. Cualquiera que desafiara su definición hegemónica de nación, quedaba relegado a los márgenes. Desde el siglo XIX, con los movimientos de independencia y la aparición de las nuevas naciones latinoamericanas, la mujer ha sido usada como metáfora de la nación. En un mundo cada vez más global, las escritoras y artistas del Caribe hispano desafían esa noción al reescribir una nación con fronteras difuminadas por su constante migración y con la inclusión de miembros que han sido tradicionalmente oprimidos y posicionados fuera de la nación.

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Notas 179

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NOTAS Capítulo 1 1. Norma Alarcón, Caren Kaplan y Minoo Moallen en su introducción a Bet- ween Woman and Nation, muestran cómo, en general (no sólo en Latinoamé- rica), la nación-estado ha impuesto límites a su ciudadanía: “As the central site of ‘hegemenonic masculinity’ (Connell 1987) […] the nation-state shar- pens the defining lines of citizenship for women, racialized ethnicities, and sexualities in the construction of a socially stratified society.” En el caso par- ticular de las mujeres, estas autoras mencionan cómo éstas han tenido una relación problemática con la nación-estado moderna y su construcción de subjetividad (1). En este mismo sentido, Aamir Mufti y Ella Sohat se pregun- tan: “How do we rethink the postindependence nation as a means of identi- fication and mobilization, as the ‘home’ of critical consciousness, given its clear discriminatory history, its inability to mobilize men and women, gays and lesbians, and ethnic and religious majorities and minorities on equal terms?” (4). Y señalan además cómo muchas mujeres en el “Tercer Mundo” han sido consideradas como traidoras por el hecho de haber denunciado la narración masculinista de la nación (7). Ann McClintock se une a las autoras anteriores al afirmar el papel marginal que la mujer ha tenido dentro de la nación-estado: “Women are typically constructed as the symbolic bearers of the nation but are denied any direct relation to national agency.” (90). 2. A pesar...

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