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Entender el Artivismo

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Edited By Dimitrina Jivkova Semova, Eva Aladro Vico and Roxana Popelka Sosa Sánchez

En todas las áreas, las personas con voluntad de cambio y desarrollo social utilizan las formas artísticas y la creatividad para conmover la esfera pública, atraer la atención, tomar poder sobre los espacios urbanos y generar nuevos lenguajes y voces sociales. El activismo artístico involucra a personalidades creadoras de todas las culturas, se enraíza en ideas políticas esenciales, moviliza ideas de cambio e igualdad social e interesa a las generaciones más jóvenes, en un espíritu que rompe las barreras académicas y las distinciones profesionales.

La creatividad activista con frecuencia ha sido percibida como próxima a la categoría del outsider art que engloba el arte producido por no artistas donde el contexto específico sería la protesta política y/o la experimentación social. El artivismo tiene sus raíces en las vanguardias artísticas (dada, futurismo, surrealismo, etc.) y el posterior desarrollo y auge en la década de los años sesenta y setenta del pasado siglo (performance, happening, body art, land art, video art o arte conceptual), que, muchas veces, nace de una especie de desmaterialización del objeto artístico.

Este libro se centra en prácticas de creatividad activista de España, Chile, Perú, Reino Unido, Colombia, etc. que tienen que ver con los actuales fenómenos de crisis discursiva, ideológica, política, económica, financiera. Entender el artivismo, un concepto que, nada más pronunciarlo, despierta un amplio abanico de sensaciones.

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3 Didáctica de la Eutopía o cómo enseñar y aprender pensamiento crítico-creativo a través del artivismo (Laura Triviño Cabrera / Carmen Vaquero Cañestro)

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Laura Triviño Cabrera y Carmen Vaquero Cañestro

3 Didáctica de la Eutopía o cómo enseñar y aprender pensamiento crítico-creativo a través del artivismo

Introducción

La juventud actual, inmersa en la sociedad de lo efímero, lo superfluo y lo aparente, en la sociedad de lo “post” – entendido como una actitud (Bourriaud, 2009) – se halla en un punto de inflexión sin precedentes que implica la gestión de un mundo paralelo dominado por las tecnologías digitales (Castells, 1997). Esta realidad simulada que para unas y unos es territorio hostil, constituye el medio natural para quienes han crecido en ella, la generación por excelencia “nativa digital” (Prensky, 2001), “homo digitalis” (Saxberg, 2015).

Sin embargo, resulta paradójico que su alto manejo en tecnologías digitales y medios audiovisuales va parejo a una baja competencia crítica para abordar los contenidos que esos medios crean y difunden (Aguaded, 2012). El alumnado mira a través de los medios digitales, se relaciona socialmente en estos entornos, construye su propia identidad en este entramado … pero no piensa críticamente sobre aquéllo que recibe, carece de recursos que posibiliten la reflexión. De hecho, la propia articulación del medio, su velocidad y la hiperestimulación que genera producen efectos anestesiantes claramente opuestos al despertar de la conciencia.

El contexto actual demanda el cuestionamiento del fenómeno de forma holística atendiendo desde...

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