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La cuestión periférica

Heidegger, Derrida, Europa

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Claudio Canaparo

Este libro es la primera parte de un conjunto de cuatro volúmenes y que constituyen un proyecto de refundación conceptual del pensamiento en América latina. El propósito del presente volumen es establecer una paridad intellectual entre filosofía y pensamiento, partiendo de la base que la filosofía sólo puede ser europea y que el pensamiento necesariamente es periférico. Este libro entonces supone y desarrolla una diferencia entre pensamiento y filosofía a partir de los argumentos mismos y no en base a cuestiones sociológicas, como ha sido el caso tradicionalmente de la crítica en la periferia. Por lo mismo, el libro assume una paridad intelectual de lo periférico con la historia de la filosofía europea y sus productos. Por ende, este libro da por descontado que la emancipación intelectual es inherente a la reflexión geo-epistémica, por indicarle de una forma provisoria.

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§ 1. La cuestión de la cuestión

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La pregunta por el ser es la fundación de la filosofía en términos de cogito y, por ende, la fundación de la actividad especulativa tal como la entendemos en la actualidad.1 La pregunta por el ser es aquello que ha hecho del concepto de cogito el núcleo explicativo por el cual las capacidades pensantes humanas no sólo adquieren una prioridad y gobierno, sino que funda la importancia misma de la οὐσία (ousía: [Derrida] “l’être de l’étant”, “ce qui fait, qu’il est, ce qu’il est”, aquello que hace lo que es, el ser/estar del siendo/estando), es decir, de la pregunta que ya responde en su mismo acto de formulación: el cogito es una afirmación que fuerza el empleo de un mecanismo interrogatorio hacia todo lo existente. El cogito es menos un concepto particular que un mecanismo colonizador de lo pensante: en los ámbitos periféricos no hay constitución de una institución de lo filosófico en los términos derridianos. La integridad de lo humano en términos clásicos, no sólo en su οὐσία, sino en la generalización de la misma como justificación de lo existente, está garantizada por el cogito entendido bajo estas condiciones. La pregunta por el ser es la pregunta por la existencia del ser (cogito ergo sum), pero también la historia y pasado de esa pregunta bajo la forma de un origen (aquello que es, ¿qué es?: τὸ τί ἐστι [to ti esti] o...

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