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La cuestión periférica

Heidegger, Derrida, Europa

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Claudio Canaparo

Este libro es la primera parte de un conjunto de cuatro volúmenes y que constituyen un proyecto de refundación conceptual del pensamiento en América latina. El propósito del presente volumen es establecer una paridad intellectual entre filosofía y pensamiento, partiendo de la base que la filosofía sólo puede ser europea y que el pensamiento necesariamente es periférico. Este libro entonces supone y desarrolla una diferencia entre pensamiento y filosofía a partir de los argumentos mismos y no en base a cuestiones sociológicas, como ha sido el caso tradicionalmente de la crítica en la periferia. Por lo mismo, el libro assume una paridad intelectual de lo periférico con la historia de la filosofía europea y sus productos. Por ende, este libro da por descontado que la emancipación intelectual es inherente a la reflexión geo-epistémica, por indicarle de una forma provisoria.

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§ 22. La escritura doblada de Derrida

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Derrida sostiene que en su grammatologie “il n’a jamais été question d’opposer un graphocentrisme à un logocentrisme, ni en général aucun centre à aucun centre. De la grammatologie n’est pas un défense et illustration de la grammatologie. Encore moins une réhabilitation de ce qu’on a toujours appelé écriture” (Derrida, 1972c: 21–22).1 Sin embargo, la grammatologie supone, como bien demuestra Sylvain Auroux (1994), una grammatisation y una periferia. De manera que la ausencia de un motivo central/centralizador, en la declaración de Derrida, sitúa de todos modos un centro en su esquema conceptual, como si las dos manos con que declara escribir, el doble problema que afronta, retomara la cuestión. Y por ello el gesto de desvelar/develar (Unverborgenheit) también oculta: “Par ce double jeu, marqué en certains lieux décisifs d’une rature qui laisse lire ce qu’elle oblitère, inscrivant violemment dans le texte ce qui tentait de le commander du dehors, j’essaie donc de respecter le plus rigoureusement possible le jeu intérieur et réglé de ces philosophèmes ou épistémèmes en les faisant glisser sans les maltraiter jusqu’au point de leur non-pertinence, de leur épuisement, de leur clôture. ” (Derrida, 1972c: 14–15)2

Y este desvelamiento/develamiento, que no puede no ocultar, es uno de los agenciamientos conceptuales más difundidos en los ámbitos periféricos, ←183 | 184→y surge entonces en relación directa con la cuestión o, mejor dicho, con la forma y manera...

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