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Quel espace pour quel théâtre ?

Approche croisée des dramaturgies française et hispanique (XVIe–XXe siècles)

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Edited By Isabel Ibáñez and Hélène Laplace-Claverie

Le présent ouvrage compare différents traitements de l’espace dramatique et scénique selon une logique diachronique, tout en confrontant deux sphères culturelles à la fois proches et distinctes, voisines et rivales. Il s’appuie sur un corpus « canonique » qui, tout au long d'une période allant du XVIe au XXe siècle, érige progressivement en norme un espace théâtral sémiotisé et ce, en France comme en Espagne. Le théâtre, media de masse efficace, contrôlé quoique intrinsèquement incontrôlable, fut une préoccupation constante pour les pouvoirs publics des deux côtés des Pyrénées. Sur la scène et à sa périphérie gravitent des enjeux sociétaux et politiques fondamentaux pour deux jeunes nations européennes.

Les textes réunis abordent ces questions autour de deux pôles temporellement et esthétiquement opposés : celui de la genèse d'un espace théâtral en voie de normalisation (XVIe–XVIIe siècles) et celui de la consolidation mais aussi de la remise en cause – à travers la notion de hors-scène – du modèle aristotélicien (XIXe–XXe siècles).

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A vueltas con el espacio dramático en la comedia pastoril lopesca : La Arcadia (Francisco Sáez Raposo)

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Francisco Sáez Raposo

Universidad Complutense de Madrid

A vueltas con el espacio dramático en la comedia pastoril lopesca : La Arcadia

Todos parecemos estar de acuerdo al considerar La Arcadia como una obra especial dentro del corpus de comedias pastoriles de Lope de Vega. Por un lado, se ubica a medio camino (temática, estructural y cronológicamente) entre sus primeras comedias pertenecientes a este subgénero dramático (Belardo el furioso, El Verdadero amante, Los Amores de Albanio y Ismenia y La Pastoral de Jacinto, escritas aproximadamente en el periodo comprendido entre 1589 y 1600 y a las que Joan Oleza calificaba como « comedias pastoriles mixtas de la primera época1 ») y la que fue la última y más elaborada de todas ellas, La Selva sin amor (h. 1627). Entre unas y la otra median varias décadas en las que nuestro autor ha pasado de un planteamiento dramatúrgico populista más acorde con un espectador de corral de comedias a otro puramente áulico a través de un proceso que partía en su origen, y esto es lo interesante, de una teatralidad (y una cultura literaria, en general) anclada desde tiempos medievales en la realidad cortesana y en la afición que, con posterioridad, suscitaron las novelas pastoriles. Joan Oleza explicaba el fascinante proceso evolutivo de la siguiente manera :

Queda así definida [La Arcadia] como una obra de transición que opera a modo de encrucijada en...

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